迦南美地手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  安装APP
首页 > 神爱世人 > 信徒生活 > 灵修笔记 >

竟找不出十个义人来!

二人转身离开那里向所多玛去,但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说,“无论善恶,你都要剿灭么?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方么?不为城里这五十个义人饶恕其中的人么?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义么?”耶和华说,“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故,饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说,“我虽然是灰尘,还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城么?”他说,“我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对他说,“假若在那里见有四十个,怎么样呢?”他说,“为这四十个的缘故,我也不作这事。”亚伯拉罕说,“求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个,怎么样呢?”他说,“我在那里若见有三十个,我也不作这事,”亚伯拉罕说,“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个,怎么样呢?”他说,“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说,“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说,“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”“(创十八22-32)

“罗得到了琐珥,日头已经出来了。当时耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城,和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。”(创十九23-25)

从亚伯拉罕为所多玛城求情这件事,我们可以看见神的宽容忍耐是何等的广大。“所多玛人在耶和华面前罪大恶极,”神已经决定要降火毁灭他们,但祂仍肯俯听亚伯拉罕的呼求,如果城中只有五十个义人,祂还肯赦免全城人的罪恶,存留他们的性命。当亚伯拉罕第一次呼求的时候,他一定认为因为五十个义人便赦免全城,是一件太奢的要求。可是他清楚知道城中的义人太少,所以他不敢提出一百的整数,却提出一半来。他那时必认为这是小到极点的数目,他不敢希望神能允诺他的祈求。及至神允许了他的祈求以后,他才感觉到事实上并没有这么些义人,于是便把方才所提出来的数目减到九折,向神提出四十五这个数目来。不料四十五个也蒙了神的允诺。可是事实方面并没有四十五个义人。他因为见神这样大量,这样慈爱,便再减低他所提的数目到四十,三十,二十,最后竟减低到十。这已经是第六次的祈求,第五次的减低,直减到无法再减的地步。他不但不敢出这一次口,也实在不好意思再出口,不过他还希望神存留所多玛城人的性命,所以他大着胆子对神说,“求主不要动怒,我再说这一次:若在那里见有十个呢?”可是出乎他的意料之外,他竟听见神回答他说,“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”这真不是任何人敢揣想的。因为五十个义人饶恕全城人的罪恶,已经是极宽大,极慈爱,如今一再减低到十个人,神还是肯宽容赦免,为十个义人的缘故,饶恕那“罪大恶极”的所多玛全城的人民。经上的话说,“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”(诗一○三8)真是千真万确了。

可叹的很!那样大的一座所多玛城,犯罪的人到处都是,敬畏神的义人却连十个都找不出来。仅有的一个罗得,还是那样恋世从俗,懦弱失败,仅仅偕同妻女,被天使从覆灭中拉了出来。神虽然这样宽大慈爱,所多玛城仍不免于倾覆毁灭,被天火焚烧成了灰烬。神无论如何宽大,人总是悖逆犯罪,连极少数敬畏神的义人都寻不见,这该是多么可惜的事啊!

今日的世界与古时的所多玛城相比,不只是无独有偶,形影毕肖,而且恐怕比所多玛更加邪恶。我们试一举目看看今日的社会,大多数的人都是不信神,反对神,轻看神,抗拒神。到处都是说谎,欺诈,贪婪,利己,偷窃,抢夺,舞弊,营私,强暴,侵凌,分争,杀害,奸淫,邪僻,忘恩负义,不孝父母,假公济私,党同伐异。无论走到什么地方,你都可以看见多人在那里崇拜偶像假神,或已经死去的人;另外一些人狂妄大胆的否认神的存在,他们反对假神,同时不信真神;他们以人为神,以自己为神,因此他们任意妄为,毫无忌惮。无论走到什么地方,你又可以看见一般人是那样说谎言,弄诡诈。人和人同处都是勾心斗角,尔诈我虞,口吐甘言,心怀恶意。不只邻舍,同事,朋友,亲戚,就连骨肉,手足,父母,子女,夫妻中间,也多是彼此说谎,互相利用。对别人谈起话来都是甜蜜可亲,但心中所存的意念却是和他口中所说的话有天壤之别。存的心作的事都是坏到极点,但在人前发表一篇言论的时候,却是光明正大,冠冕堂皇。假面成了最流行的装饰,诚实被人践踏在脚底下。

你又可以看见一般人是那样心怀贪念,损人利己。人人都想把别人的财物弄到自己的手中来。作官的营私舞弊,收税的敲诈勒索,经商的囤积暴利,建筑的减料偷工,司法的徇情受贿,领兵的扣饷吃空。男的,女的,老的,少的,人人看见财利就红了眼,黑了心,千方百计要把它弄到自己的手中来。什么是天理良心?什么是节操廉耻?这些东西早被他们丢在九霄云外去了。奖券彩票的畅销,麻将扑克的流行,在在显示着人们贪婪的心理。你又可以看见一般人是那样强暴残忍,欺凌弱小:官吏欺压平民,主人苦待仆役,财主侮辱穷人,资方剥削劳力,婆母叱骂儿媳,丈夫遗弃发妻。一个人只要略有一点地位权势,便要作威作福,欺压那些在他下面比他软弱的人。圣经记载挪亚的时代“地上满了强暴,”(创六11)正与今日社会中的情形相似。

你又可以看见一般人是那样邪僻放荡,纵欲行淫。他们心中所存的是淫念,口中所吐的是秽语,他们把神所给人的尊贵的身体弄得污浊不堪。许多青年人在没有结婚以前便与异性的人发生过肉体的关系,许多人结婚以后对自己的配偶不忠实,另与别的异性人恋爱。许多女子也是照样的对丈夫不忠实,背着自己的丈夫另有外遇,捧男伶,追同事,为了爱虚荣贪财物的缘故,与富贵的男子行淫。离婚的事件一日比一日增多。有妇之夫恋爱上别的女子,就借词与妻子离婚,好与他的情妇长久相聚。有夫之妇恋爱上别的男子,便说受丈夫的虐待,具呈法院请求离异,好与她的恋人双宿双飞。有些女子明知道别的男子已经结了婚,却追逐他,引诱他,叫他离弃发妻,破坏他的家庭,夺取别人的丈夫。有些男子明知道别的女子已经出了嫁,却用钱财诱惑,用威力要挟,教唆她离弃自己的丈夫,好与自己结合。还有许多文学家,戏剧家,音乐家,艺术家,利用他们的声望,特长,机会,去引诱青年的异性,打破了一切男女的防闲,颠倒了多少青年的男女,一个人会与许多异性人发生过关系。今天结合,明日仳离;拆散了别人的夫妻,不久自己的家庭又被别人所破坏。还有什么“同性恋爱,”男人与男人,女人与女人,效法夫妻的结交,放纵逆性的情欲。

所多玛城罪大恶极,被神用天火所焚毁,淫乱的罪是他们特别显著的恶行。看那两个天使来到罗得的家里的时候,城中的人连老带少都来围住罗得的房子,向罗得索要那两个天使,要与他们行淫,便可以清楚看出这件事来。今日的社会中所有淫乱的罪足可与所多玛城并驾齐驱。你想它的结局该当怎样呢?看看所多玛城中的罪恶和它所遭遇的审判,再想一想今日世界上的罪恶,和这个罪恶的世界将来所要遭遇的结果,真令人不寒而栗了。

这个充满罪恶的世界能不能逃脱神公义的审判呢?按理说是不能的。不过我们因着亚伯拉罕为所多玛呼求的这件事,可以看出来,如果今日世界上敬畏神的人与全世界上人类的总数所有的比例,能赶上十个义人与所多玛全城的人所有的比例,神一定能因为这些人的缘故,饶恕全世界的人,不把祂所要降的灾祸降下来,至少也要迟延一些时候。我们也深信今日的世界败坏到这种地步,神还是宽容忍耐,未曾毁灭整个的人类,固然是因为神有极大的怜悯,但世上有一小部分敬畏神的人散布在各处,也一定是一个原因。在这里我们可以看出来敬畏神的人是何等宝贵,因为全世界的祸福都与他们有关系。多一个敬畏神的人,就能减少神一分震怒,也就是减少世界上一分灾祸。

亲爱的阅者,请你不要轻看你自己的人生,也不要想自己不能为人类作什么大事。你只要敬畏神,遵行祂的旨意,你在神面前成就的,远超过那些世界上的政治家,科学家,教育家,实业家。那些人所成就的,最多也不过是给人类少许物质方面的供献和享受,你却能为人类消弥神的震怒。这件最伟大最重要的工作,只有诚实敬畏神的圣徒能作,世上那些大人物是绝对作不到的。你不要羡慕世上那些大人物是那样叱诧风云,旋转乾坤,得意洋洋,不可一世。更不要巴结他们,逢迎他们,仰他们的鼻息,求他们的援助。他们的祸福安危正是系在我们的身上。他们不明白这种真理,我们却十分清楚的明白。他们看不见这件伟大的事实,我们对这件事却了如指掌。真实敬畏神的人中间,很少有人在世上掌大权,拥巨赀,但他们所给人类的好处,却远超过那些在世上掌大权拥巨赀的人。想到这里,我们应当怎样自尊自重,应当怎样圣洁公义,应当怎样奋发淬励,应当怎样黾勉前进呢?

所多玛人在耶和华面前罪大恶极固然可悲,但更可悲的是那样大的一座城市中竟找不出十个义人来,以致亚伯拉罕虽然在耶和华面前为所多玛人哀求了六次,耶和华也六次允准了他所求的,但到底仍然与事无补。次日的早晨,“耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城,和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。”今日的世界充满了各样的罪恶不义,实在也是极可悲的事,但如果多有一些敬畏神的义人,可悲之中仍有无限的希望。若是连少数的义人都找不到,那便真可悲到极点了!阅者,你愿意作这少数义人中的一个么?

    福音免费!本站由一批同工同道默默付出,从写作、编辑到网站程序、服务器带宽,消耗大量人力财力,网站无广告,无投资者。若有收获,可“奉献支持”他们。同得奖赏!