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基督徒的三种心

  诗篇90:1—12

  诗篇90:1 (神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。 90:2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神! 90:3 你使人归于尘土,说:“你们世人要归回。” 90:4 在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。 90:5 你教他们如水冲去,他们如睡一觉,早晨他们如生长的草, 90:6 早晨发芽生长,晚上割下枯干。 90:7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。 90:8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。 90:9 我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。 90:10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。 90:11 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

  箴言4:23节说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是从心发出。”一个人如果心正,在上帝面前存心诚实,即或做错了事情,上帝也会赦免;反过来,如果你存心不正,那怕你外表做得很像样,很好看,很属灵,上帝不但不记念,反而要责备你。因为上帝的意念高过人的意念,上帝的道路高过人的的道路,上帝知道你我心中所存有的一切。

  现在我们一同思想在上帝面前应当存怎样的心,才能讨神的喜悦,得蒙他的祝福。基督徒应该要有三种心——第一种智慧的心,可以帮助我们学习敬畏神。第二种是广大的心(或者叫宽大的心),可以使我们成为一个肯宽容、能容忍、饶恕人的好基督徒、真基督徒;第三种是喜乐的心,可以帮助我们的身、心、灵天天平安、蒙恩,身体健康,百病消散。

  一、智慧的心

  诗篇90:12节说:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”。我们首先要有智慧的心,如何得着智慧的心呢?就是要数算自己的日子,这话从摩西口中说出来,有他特殊的意义。我们从圣经上知道摩西一生的年月是120岁,到了80岁才蒙神呼召出来做主的工,在他40岁的时候,他自己有心要服侍神,但因为时候还没有到,没有认识神的经历。他一出手就闯了一个大祸,他为了帮助以色列人竟然打死一个埃及人。当时,摩西以为是在为以色列人伸冤报仇,就是服侍神了,因为以色列人是上帝的选民。也许摩西当时的动机不算坏,但是他的方式方法却错了,他是出于血气之勇,动了肉体和感情,凭着力气杀死了一个埃及人。

  上帝是鉴察人心的,知道摩西当时的所作所为存心虽好,手法却错了,于是上帝就开始造就摩西。训练他成长起来,改变了他的心思意念和工作方法。上帝的方法就是让他到米甸旷野去过了40年牧羊的生活,神这样对待摩西的目的,就是要他放下自己属肉体的努力。

  摩西在诗篇90:10节的祷告中又说:“人一生的年月是七十岁,若是强壮可到八十岁”。这就是说在摩西的心中认为人到80岁已经活到顶了,很可能摩西写这个祷告,是在他蒙召之前,等到他80岁蒙上帝呼召以后,就不会再说这样的话了。因为摩西80岁蒙召以后又活了40年,摩西一生中最重要的阶段,就是这第三个40年。

  所以摩西写这篇祷告,有很深的感触、体会。他说“求主指教我怎样数算自己的日子,好叫我得着智慧的心。”摩西要数算数算自己的年日:第一个40年是在法老王宫享福,第二个40年是在米甸旷野牧羊受苦,摩西这样一数算就数算出智慧来了。他看自己的第一个40年,虽然享福,有非常优越的环境,但是他并未学到什么,更没有学会认识神,反而因受到法老公主的宠爱而骄傲自大,自满自足,不知天高地厚,既不认识自己,也不认识真神。等到第二个40年在米甸旷野真正受苦了,无依无靠了,这时,才开始看见自己并不是什么了不起的人物,乃是一个极平凡、贫穷、软弱、又无口才的人。能这样的看见自己,认识自己的渺小、无用,结果就产生了智慧。

  箴言书9:10节说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”。所以摩西一数算自己的日子,就逐渐脱离渺小的自我,进入到神的伟大里面去,逐渐脱离自己的无知,进入神的智慧中去了。并且能看到自己过去所遭遇的一切甘甜祸福都有上帝的美意,人的动作存留都在上帝的手掌之中,人为的许多努力,往往是徒劳无益的,这样就不得不向神肃然起敬,发出敬畏神的心来,自然也就得着真正的智慧了。

  弟兄姊妹,当我们还未认识上帝,没有相信,不会依靠上帝的时候,我们都自作聪明的自以为做了许多伟大的事情,有许多得意的杰作。等到我们真正认识了父神上帝以后,回头一看,过去那些我们所做的,不过是草木禾秸。经不起火的考验,实在算不得什么。再好再多,充其量不过在世人的眼中看为不错而已;但是在上帝的眼中看来,好像是一件污秽的衣服,穿起来也是见不得神,见不得人的;即使我们有最最崇高的动机,里面也难免不带自私的成分。

  数算我们的过去,多少日子都是浪费掉了,只有一个真正认识主。悔改依靠主的人,在他里面,才能够蒙圣灵的带领启示,得着宝贵的智慧的心,知道前途何去何从,在主的带领下前进,在主的拦阻中停止。

  这个智慧能使我们认识自己的本来面目,还能给我们看到神的奇妙和他的大能的作为,这样,我们就能从自己的贫穷、软弱和无知中出来,从而进入到那位丰富、刚强、智慧的上帝里面去。这么个大转变,就是智慧。所以摩西叫我们要数算自己的日子,才能得着智慧的。

  现在我们大家都来数算一下,我们在蒙恩得救以前是什么光景,当时是忧愁烦恼、心事重重,我们在蒙恩得救之后又是什么光景,乃是心中充满了平安和喜乐。

  这一数算就出现了二个结果:第一是神的恩典数算不尽;第二是对人的亏欠也越算越多。这样就使我们得着了敬畏神的智慧了,就不敢再浪费光阴了。

  正如彼得前书4:2节所说的,……从今以后我们就不可再顺从人的情欲,而只能顺从上帝的旨意,在世度余下的光阴。保罗在以弗所书5:16节也说过:“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。”今天我们信主的人与人交往,常常缺少智慧,说了许多不该说和不必说的话,浪费了许多光阴,做了许多没有意义的事,却没有把我们这位又真又活的真神,介绍给他们,这都是没有智慧的缘故。

  列王记上4:29节的背景,是所罗门王在基遍献祭,神在梦中向他显现,问他,你要什么都可以求。所罗门没有求福,没有求寿。没有求战胜仇敌或者其他别的好处,只求上帝赐给他智慧,乃是为治理好神交托给他的百姓。这时,上帝不但赐给所罗门智慧,附带又给了他一颗宽大的心。智慧加上宽大的心,才是完全的智慧。一个有智慧的人,如果他的心不宽大(指容量大),这个智慧可能对他没有多大的帮助,有智慧的人,加上宽宏、广大的心,他的智慧就活了。

  今天世上有许多基督徒,并非缺少智慧,乃是缺少肚量,心胸太狭小,这就限制了自己的路,捆绑了自己的心。因为心窄,不能容忍人,不肯担代别人的困难,不够宽恕人,更不能够爱别人。我们基督徒走灵性道路最大的拦阻,就是心中不释放,被自己狭窄的心胸关闭锁住了,弄得道路不亨通,凡事不顺利。所以智慧加上宽广的心,才能发挥智慧的功用和效率。

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