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主的恩典够你用的

林后12:1—10

刚才我们所读的经文,讲到主耶稣向使徒保罗特别的显现和特殊的启示,因他所得的启示甚大,以至于魔鬼攻击他,有一根刺加在他身上,使他肉体极其痛苦,他多次求主之后,主对他说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后12:9)

这节经文可以说,弟兄姊妹耳熟能详,甚至人人会背,更成为我们遭逢患难、疾病、痛苦等艰难环境之时,主给我们的应许和安慰。那我要问一问了,主给使徒保罗的恩典,够用,主给你的恩典够不够用呢?愿我们凭着信心都能说,主给我的恩典够我用的!

因此,我要藉着今天的分享,看一看主的恩典都够我们那些方面用的,与使徒保罗一同来数算主恩,让我们都能“在基督耶稣的恩典上刚强起来。”(提后2:1)分享一个信息,题目是主的恩典够你用的。

一、经历中有特殊的启示(林后12:1-4)

使徒保罗说:“我自夸固然无益,但我是不得已的。”这句话有点让我们摸不着头脑,保罗说了哪些自夸的话呢?这是使徒保罗接续11章继续在以他个人的属灵经历,见证他是从神那里而来的真使徒。他以在基督里为福音的缘故所经历的一切,来堵住那些假先知的口,反击他们对于保罗等人和教会的毁谤。

所以使徒保罗接下来讲到了主的显现和启示。“我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有神知道。我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有神知道。他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。”(林后12:2-4)

使徒保罗所说的这个人,“他前十四年被提到第三层天上去……被提到乐园里,听见隐秘的言语,”这个人就是保罗自己。那保罗为什么要以第三人称来讲述这件事呢?非得说是“我认得一个在基督里的人”呢?

首先,保罗这样说的目的是为了不突显自己,只真实地彰显主基督的显现和启示。刚才我们已经提到过有很多假先知攻击保罗,在当时很多人都喜欢追求神秘的属灵经历,初期教会圣灵降下大大做工时,有很多人被圣灵充满说方言、见异象、能医病、赶鬼……所以很多人都希望能够看见异象,得着超凡的特殊启示,但动机不纯的,注定得不到圣灵的启示,所以好多人都过于夸大、甚至虚构事实,只为了炫耀自己如何“属灵”。

保罗与这些假先知是截然不同,因为保罗他无论说什么、做什么,都只为要见证基督,完全将自己隐藏在基督里面,正如保罗所说,是“一个在基督里的人”。保罗希望凡看见他的人和看见他书信的人,都能从他的身上看见主的能力,而不是看到保罗如何敬虔、如何为主受苦、如何有能力为主传福音、建立教会……

那既然是使徒保罗个人与神之间的特殊经历,是“隐秘的言语”,为什么还要把这件事说出来呢?首先,我要说使徒保罗并没有将神给他特殊的启示说出来,“隐秘的言语”是什么,我们都不知道。如果谁都可以领受得了,神就不用单独启示保罗自己了。保罗只讲到这件事情,是要证明神是真实存在的,主的显现和启示是真实的。

主耶稣已经升上高天,但他仍然愿意向那些在基督里的人、那些寻求他的人启示他自己天国的奥秘。关于神的显现和启示,使徒保罗蒙召时就曾见到异象,在“大光”中蒙主呼召(徒22、26);在传扬福音的路上,看到“马其顿的呼声”(徒16);在哥林多布道时,在异象中得到主的鼓励,“不要怕,只管讲,不要闭口。有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里我有许多的百姓。”(徒18:9-10)保罗说他“素来所传的福音,不是出于人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。”(加1:11-12)

其实,早在旧约时期,神就多次藉着异象向他的百姓启示他自己。到了新约,撒加利亚在圣殿中见到异象,神赐他儿子约翰。(路1)彼得、雅各、约翰也曾看到过主耶稣登山变相。(太17)司提反在殉道前看见“人子站在神的右边”。(徒7)彼得因见了异象到哥尼流家里讲道。(徒10-11)使徒约翰在拔摩海岛见异象得到神给教会的启示。(启1)

而在今天这个时代中,神已经将他的特殊启示在圣经中启示完成了,只要我们好好的去读圣经,遵行神的话语,主的灵便会开启我们的心窍,让我们明白圣经中神所启示的奥秘。

也许有些弟兄姊妹会有疑问,或是也希望今天神也如同圣经时代一样,带给我们特殊的显现和启示。最大的神迹已经显给我们了,最重要的救恩神已经启示给我们了。就是耶稣基督从死里复活,以大能显明是神的儿子。(罗1:4)况且,神显现和启示的主权是在神手中,即使是有特殊经历的保罗,他自己都不知道是在“身内”,还是“身外”,他说“只有神知道”。(林后12:2)

保罗在遇到假先知的经历中,提到神曾经给他特殊的启示,这特殊的启示对于使徒保罗来说,是神特殊的恩典,使他见证真理,得胜仇敌。

若我们肯常常亲近神、渴慕主,进入“基督里”,也必要明白、更能体会那最宝贵的启示:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

弟兄姊妹,圣经就是神给我们的特殊启示,这特殊的启示就是让我们相信耶稣是基督,是神的儿子。愿我们都来信靠他,只有信了耶稣,罪才能得到真正的赦免;愿我们都来经历他,只有经历耶稣的同在,你才能知道,神的恩典就够你用的!愿我们都来珍惜这恩典,为你成为基督徒,而向主感恩!

二、软弱中有够用的恩典(林后12:5-9)

“为这人,我要夸口;”(林后12:5)保罗仍然在用第三人称说自己的经历,来隐藏自己,表明神的能力,归荣耀与神。

在接下来这段经文中,使徒保罗多次提到了自己的“软弱”。为什么要为自己的“软弱”夸口呢?“软弱”往往是疾病、困境、惧怕、无助等等这些负面情绪和患难的代名词,是很多人面对环境最直观的反应。而保罗偏偏说“除了我的软弱以外,我并不夸口。”为什么?

当使徒保罗提到他的“软弱”,其实不是在说他软弱的问题,也不是在凸显大家看我为主的缘故受了多少苦,而是在见证主的恩典和能力。

“我就是愿意夸口,也不算狂,因为我必说实话;只是我禁止不说,恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。”(林后12:6)

使徒保罗说“我就是愿意夸口,也不算狂,因为我必说实话”,不像那些假先知是为自夸而言过其实,甚至故弄玄虚。但保罗还是禁止不说,免得那些信仰不清楚的人高看了保罗,“过于他在我身上所看见所听见的,”(林后12:6)而忘记了神。

真正在神面前有能力的人,都会如此,他们就是一个目的,见证耶稣,绝不是抬高自己。就像施洗约翰见到耶稣的时候,就说:“看哪,这是神的羔羊!”(约1:36)他必兴旺,我必衰微。(约3:30)基督徒的见证就是为了要彰显基督。今天我们看到,很多的“名牧,”张嘴闭嘴,举手抬脚,不是这能力,就那神迹,让人都在看他表演,却看不到基督,它们都是使徒保罗所说的假使徒,假先知。

使徒保罗清楚的知道,神给保罗的使命和托付真的太大了,神给他成就神工作的能力也真的太大了。所以,神“恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,”(林后12:7)

对于这根“刺”,很多人猜测是保罗身体上的疾病,或是眼疾,或是其他的苦难。并且使徒保罗知道,这根刺是出于撒但的攻击,攻击神的仆人,为要拦阻神的工作。

但是他也清楚,神允许撒但将这根刺加在他肉体上,是为了提醒他,时时刻刻谦卑在神的面前,时时刻刻去靠赖神的恩典。不要因为从主那里得到特殊的启示,就骄傲自高,而忘记了神的托付。保罗非常明白,魔鬼的攻击是坏事,但神的旨意是好的。

就如约瑟面对被哥哥出卖,他能这样理解,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创50:20)所以,后来使徒保罗得出这样一个结论,他说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗8:28)他无论遇到何事,都会回到神的旨意中寻找答案。

但这根“刺”毕竟加在保罗肉体之上,还是使保罗非常的痛苦,甚至影响他的生活和侍奉,所以使徒保罗“为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。”(林后12:8)

在痛苦中软弱、呼求主,基督徒都会这样做,神也常常怜悯我们,可见使徒保罗的祷告合情合理。然而,神没有应允保罗的祈求,神虽然听了他的祷告,却没有按照保罗所求的应允他。就如同主耶稣在客西马尼园祷告的时候,也是三次祈求:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)但主耶稣是一定要喝这苦杯,主耶稣祷告之后,天父加给他够用的力量,使他走完十字架的道路。

同样,对于保罗的祈求,保罗说:“他对我说:”(林后12:9)证明他的祷告是有神的回应的。所以保罗的祷告绝地是成功的祷告,是达到神宝座前的祷告。他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后12:9)

神没有将这根刺挪去,但神给保罗够用的恩典。这里需要基督徒注意,很多时候,祷告是不能改变神的旨意的,神有他自己作事的主权,我们更不能给神下命令,让神听你的心意来办事。但我们的祷告,可以得到神的怜悯和帮助,这就是恩典了!

弟兄姊妹,太多时候,太多的人,在软弱中向神祷告的时候,太注意那个结果,难处一定要挪去,问题一定要解决,疾病一定要医治……若是没有结果,就软弱、小信、甚至埋怨神。不要忘了,所有的主权都在神的手中,神允许,甚至愿意我们经历许多环境,这样才能更加的认识他、信靠他。“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:13)

我要说,我们每个人的生命中都会有一根“刺”加在肉体上,这根“刺”有的人已经在基督里接受它,有的人凭着肉体和血气还在挣扎,想要摆脱它。可是这根刺是少不了的,因为少了这个刺,我们就骄傲、自高、不认识自己、也不认识神了。使徒保罗,属灵生命何等丰盛,他仍然需要这个刺来提醒他,“免得我过于自高。”他认识到了这一点,于是他就能欣然接受,正确理解这根刺。

“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:9)哪里有软弱,哪里就有基督能力的彰显。这句话,可以这样理解,保罗夸自己的软弱,其实就是在夸基督的能力,这也正是古圣先贤愿意把自己的软弱、失败的经历写在圣经之中,比如约拿的任性,显明神的慈爱和怜悯;以利亚的求死,显明神家的工作后继有人;大卫的犯罪,显明神的公义和圣洁;彼得三次不认主的失败,显明神的拣选不会落空……就是直到今天,教会的讲台,神的仆人证道中常会加上自己的见证,这是神允许的,这个见证,现在的人更喜欢“成功神学”不喜欢“软弱神学”,然而,我们的软弱才能显明神的大能,突出基督的能力。

我们不知道保罗的一生为主走了多少道路,一生讲过多少篇讲章,传了多少福音,建立了多少间教会,医治了多少有疾病的人,帮助过多少同工,在保罗的一生当中,为主作了多少的圣工,而这样一位忠心的仆人,他的身上竟然带着一个刺一直加在他身上。如果单看保罗所作的事工,展现在我们面前的,是一位精力充沛、身体健壮、不知疲倦的使徒。但事实上,保罗是带着自身的软弱,仍然坚持为主做了那么多的工作,为传福音走了那么多的路程,传讲了那么多的真理,建立了那么多的教会,医治了那么多的病人,帮助了那么多的同工,那么,他的力量从何而来?是谁给他这么大的力量?其实,这就是上帝的恩典,当我们的环境没有改变的时候,上帝并不减少在我们每一个人身上各样的恩典。因为他的恩典永远都够我们用的。

耶和华神说:“你的日子如何,力量也必如何。”(申33:25)

三、患难中有喜乐和刚强(林后12:10)

“我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦”这是指使徒保罗外在的软弱,因传福音所遭遇的患难。这节经文与林后11:23-33节保罗所受的苦难很相似,似乎就是这件事的一个总结。保罗说这话,不是在炫耀自己受过多少苦难,为主受过多少的逼迫,也不是在埋怨上帝没有保护好他,这个忠心服侍神的使徒,让他经历了那么多的苦难。当保罗讲自己这段经历时,是从患难中看到了神的恩典,甚至得到了喜乐。

为受苦而喜乐,似乎是很难让人接受和理解的。就如保罗作为一个屡遭患难逼迫的人还常常劝勉别人:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”(帖前5:16-18)保罗早就学会了如何“在患难中也是欢欢喜喜地。”(罗5:3)

如何能够做到视患难为喜乐,那就需要我们无论做什么,都是“为基督的缘故”。

能忍受这么多的逼迫和软弱,只有“为基督的缘故”才能喜乐的出来。

如果你爱基督,向他爱你一样,那么你就会为他忍受一切,就如他为你忍受了一切。你爱你的儿女,所以可以忍受孩子给你带来的一切麻烦,你不仅不看做麻烦,反而是喜乐。

我们是天父的儿女,他爱我们,道成肉身,真神降世,忍受一切,他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。但他仍是甘心乐意的,耶稣说“没有人夺我的命去,是我自己舍的。”(约10:18)

弟兄姊妹,也许我们都很难学会在环境中去喜乐、去感恩,但我们一定要知道,我们必须这样作,你一定要告诉自己“因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”

所以,我们只有靠着主的恩典才能有喜乐,靠着主的恩典才能有刚强有力量。

结语

神已经给了我们丰富的恩典,即使我们还会碰到这样或那样的难处,保罗也是这样,但有一件事我们要知道,那就是神的恩典永远都够我们用的。阿们!

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