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你以什么为神?

创22:1-18;29:15-30;可10:17-25

(出20:1,3)神吩咐这一切的话说:……“除了我以外,你不可有别的神。”尽管十诫的第一诫就是“除了耶和华以外,你不可有别的神。”但在不同人的心目中,却有着各自的神(偶像):有人以儿女为神,把儿女视为高过一切;有人以钱财为神,视钱财高过一切;有人以爱情为神,视爱情高过一切……我们来看《你以什么为神?》。

一、 雅各以爱情为神

爱情是神赐给人美好的感情,但许多人却以爱情为神,甚至为爱殉情。

1.雅各爱拉结:(创29:15-20)拉班对雅各说:“你虽是我的骨肉(原文是弟兄),岂可白白地服侍我?请告诉我,你要什么为工价?”拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说:“我把她给你,胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年;他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。

拉班与雅各定工价时,雅各爱上美貌俊秀的小表妹拉结,主动提出愿意为她服侍拉班七年(较比普通聘礼多一倍)。长着一幅经济头脑的拉班一听太合算了,立即表面上答应了他,心里却在打着自己的算盘。雅各就为拉结服侍拉班七年,雅各因为深爱拉结,就看这七年如同几天。

2.雅各又服侍拉班七年:(创29:21-30)雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:“你向我做的是什么事呢?我服侍你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,于是又服侍了拉班七年。

转眼七年过去了,雅各求拉班把他的妻子给他,拉班不动声色,摆设筵席,请齐了那地方的众人。到了晚上,拉班却乘着夜色朦胧,将嫁不出去的丑女儿利亚送来给雅各,雅各以为是自己心爱的姑娘拉结,就与她同房。第二天早晨,雅各才发现不是拉结是利亚,肺都气炸了,去找拉班理论。拉班以这地方没有先把小女儿给人的规矩来搪塞雅各,答应雅各为利亚满了七日,他就把拉结给雅各,条件是再服侍他七年。为了得到心爱的姑娘拉结,雅各只好再服侍拉班七年。雅各爱拉结就成为他的网罗。

3.拉结不生育:(创29:31)耶和华见利亚失宠,就使她生育,拉结却不生育。

(创30:22-24)神顾念拉结,应允了她,使她能生育。拉结怀孕生子,说:“ 神除去了我的羞耻”,就给他起名叫约瑟(就是增添的意思),意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”

神的心是公义的,利亚才是神给雅各所预备的妻子,神看到利亚失宠,就使她能生育,而拉结却不生育。神使利亚生下六个儿子,一个女儿,使她成为多子的乐母。后来,神顾念拉结,使她怀孕生下一个儿子约瑟,但已经是雅各的第十一个儿子了。

4.拉结难产去世:(创35:16-20)他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便·俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。

雅各回到迦南地后,拉结在给雅各生产第二个儿子的时候,难产去世,成为雅各一生的疼。拉结不得入雅各家的坟墓。拉结去世后,雅各把对她的爱转移给她所生的儿子约瑟身上,父亲的偏爱招致了哥哥们的嫉妒,哥哥们乘机把年仅17岁的约瑟卖到了埃及,欺哄父亲雅各说约瑟被野兽撕裂了,雅各为儿子悲伤多日(创37章)。

雅各爱拉结,以爱情为神,拉班抓住雅各的软肋,强迫他服侍拉班十四年之久。

二、 以利以儿子为神

1.以利溺爱儿子:(撒上2:22-25)以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合,他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。

以利是以色列的士师兼祭司,他的两个儿子是恶人,不认识耶和华,利用职权之便,抢夺神的祭物(撒上2:12-17),且与会幕门前伺候的妇人苟合,以利听见儿子们的恶行,轻描淡写地责备他们,他们知道父亲溺爱他们,因此不听从父亲。

2.以利尊重儿子过于神:(撒上2:27,29-36)有神人来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?……我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’因此,耶和华-以色列的 神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。’”

神差遣神人预言以利家遭祸,责备以利尊重儿子过于尊重神,以利既不认罪,也不悔改,只是被动地等候神的审判临到。

3.以利的两个儿子被杀:(撒上4:10-11)非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

在非利士人和以色列人的战争中,以色列人败了,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。以利听到神的约柜被掳,就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死。

以利以儿子为神的结果是失去了两个儿子。

三、扫罗以王位为神

1.扫罗嫉妒大卫:(撒上18:6-9)大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”从这日起,扫罗就怒视大卫。

扫罗在位年间,在非利士人与以色列人的战争中,牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚,取得了战争的胜利,成为以色列人心目中的民族英雄。当扫罗班师回朝的时候,以色列人的妇女们出来为扫罗唱赞歌,歌颂大卫超过了扫罗,扫罗就甚发怒,从此开始了对大卫长达十来年的逼迫。

2.扫罗天天寻索大卫:(撒上23:14)大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。

为了保卫自己的王位,从此,妒火中烧的扫罗天天寻索大卫,使大卫有家不能归,不得不过着四处漂流的生活。扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里。

3.扫罗战死沙场:(撒上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他;扫罗就自己伏在刀上死了。

扫罗末年,在非利士人与以色列人争战中,以色列人败在仇敌非利士人面前。扫罗的三个儿子被杀,扫罗射伤甚重,就自己伏在刀上死了。可怜一代大英雄就这样悲悲惨惨地死在了战场上,死后尸体还饱受仇敌羞辱(撒上31:8-10)。

四、青年财主以财物为神

1.青年财主寻求永生之道:(可10:17)耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?”

有一个青年财主,知道永生的宝贵,他一心想得到永生,因此他跑来,谦卑地跪在耶稣面前,向耶稣请教“我当做什么事才可以承受永生?”在他看来,进入永生必须做一些善事,永生是用功德换来的。

2.青年财主以为自己从小就遵守律法了:(可10:18-20)耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。”他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”

耶稣向他提出诫命中的后六条,他立即对耶稣说“这一切我从小都遵守了。”这样,我就可以得着永生了吧?

3.耶稣的教导:(可10:21)耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”

耶稣告诉他还缺少一件:去变卖他所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;他还要来跟从耶稣。

4.青年财主忧忧愁愁地走了:(可10:22)他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。

很显然,这个青年财主已经把钱财当成他的神,他怎么能够舍得他辛辛苦苦得来的众多产业呢?他找对了人,问对了问题,得到了最正确的答案,却不愿意舍去钱财,结果与永生失之交臂,只能忧忧愁愁地走了。

5.有钱财的人进神的国是难的:(可10:23-25)耶稣周围一看,对门徒说:“有钱财的人进 神的国是何等地难哪!”门徒希奇他的话。耶稣又对他们说:“小子,倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢。”

耶稣看着那人忧忧愁愁地走了,就感叹“有钱财的人进 神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢!”

五、亚伯拉罕以耶和华为神

1.亚伯拉罕百岁得子:(创21:1-2,5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到 神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁。

亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人,婚后六十多年不生育(创11:30)。亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,给他改名叫亚伯拉罕(多国之父),给撒莱改名叫撒拉,应许九十岁的撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子以撒(创17:1,15-17)。神是信实的,也是全能的,神使撒拉在年老的时候怀孕,生下应许之子以撒,以撒出生的时候,亚伯拉罕年一百岁。亚伯拉罕夫妻老来得子,自然对这个儿子爱如掌上明珠。亚伯拉罕知道这个儿子是神赐给他的,他爱儿子,但更爱神自己,他没有把自己当成他的神。

2.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后, 神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。” 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”

为了试验亚伯拉罕,当以撒长成帅气的大小伙子时,有一天,神呼叫亚伯拉罕,吩咐他带着他独生的儿子,他所爱的以撒,去到神所指示他的山上,将以撒献为燔祭。

3.亚伯拉罕献以撒:(创22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往 神所指示他的地方去了。……他们到了 神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

第二天清早起来,亚伯拉罕就带着儿子以撒出发了,他们走了三天的路程,来到了神所指示的地方,亚伯拉罕就在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上,亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

4.神赐福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”

察看人心的神知道亚伯拉罕爱神胜过了爱他的独生儿子,因此让他经历了耶和华以勒(创22:13-14),神赐大福给亚伯拉罕,要使他的子孙多如天上的星,海边的沙,应许使他的子孙得着仇敌的城门,并且地上的万国都要因他的后裔(耶稣基督)得福。

雅各以爱情为神,结果失去了拉结;以利以儿子为神,结果失去了儿子;扫罗以王位为神,结果失去了性命;而亚伯拉罕以耶和华为神,爱神胜过了爱他的独生子以撒,结果,以撒性命得以保全,神也赐大福给亚伯拉罕。

当然,不仅亚伯拉罕,还有义人约伯、合神心意人大卫等,他们以耶和华为他们的神,就蒙了神何等大的赐福。大卫感叹:以别神代替耶和华的(或译:送礼物给别S的),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号(诗篇16:4)。

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