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神奇妙的作为

经文:撒上23;

《撒上》22章描写了因着挪伯祭司在不知情的情况下帮助大卫,结果因着扫罗的无端猜疑,酿成了血洗挪伯城的惨案,可见扫罗逼迫大卫已经到了疯狂的地步,他要把帮助大卫的人赶尽杀绝,杀一儆百,看看谁还敢帮助大卫。23章处处显示着神奇妙的作为,可以分成两个部分:一是大卫拯救基伊拉的居民;二是神拯救大卫脱离扫罗的毒手。我们来看《神奇妙的作为》。

一、大卫与基伊拉居民

1.非利士人攻击基伊拉:(撒上23:1)有人告诉大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”

基伊拉是犹大的一个小城,也是大卫的本乡,位于亚杜兰南部。这是一个麦收季节,非利士人前来攻击基伊拉,抢夺他们禾场上的粮食。“民以食为天,”没有粮食,人就无法存活下去。仇敌非利士人来杀害他们的性命,抢夺他们的粮食,使他们失去赖以生存的基础。有人把非利士人攻击基伊拉的事告诉了大卫。

2.大卫两次求问耶和华:(撒上23:2-4)所以大卫求问耶和华说:“我去攻打那些非利士人可以不可以?”耶和华对大卫说:“你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢?”大卫又求问耶和华。耶和华回答说:“你起身下基伊拉去,我必将非利士人交在你手里。”

虽然现在大卫不过是扫罗手下的逃犯,但大卫一听同胞有危难,出于他仁厚性情,他不能袖手旁观,决定去攻打非利士人,拯救自己的同胞基伊拉人。大卫不敢冒然行动,就先去求问S,他去攻打非利士人可以不可以?神指示大卫可以。跟随大卫的人却甚惧怕:他们在犹大地尚且惧怕,何况去攻击强敌非利士人的军旅呢?惧怕,会使军心涣散,为了坚固跟随者的信心,大卫再次去求问耶和华,耶和华也再次回答大卫,神必将非利士人交在大卫手里。神要亲自为他们争战,以此坚固大卫和跟随者的信心,吃下定心丸。

3.大卫拯救基伊拉居民:(撒上23:5)大卫和跟随他的人往基伊拉去,与非利士人打仗,大大杀败他们,又夺获他们的牲畜。这样,大卫救了基伊拉的居民。

神的话,总是给人安慰、鼓励与力量,大卫和跟随他的得到神的话就得到了力量,他们就起身往基伊拉去,与非利士人打仗,大卫大大杀败了他们,又夺获他们的牲畜。这样,大卫救了基伊拉的居民:保护了他们的性命与粮食安全。大卫成了基伊拉的居民的救命恩人,他们一定会对大卫感恩戴德。

4.扫罗要下去攻打基伊拉城:(撒上23:6-8)亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。有人告诉扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头;这是 神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人。

有人把大卫到了基伊拉的事告诉了扫罗,扫罗以为这是神赐给他捉拿大卫的良机,大卫进了有门有闩的城,困闭在里头,是神将大卫交在他手里了,却不知道S与大卫同在,保护大卫,不把他交在扫罗手里。扫罗就招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人,眼看就要发生一场血战。

5.大卫逃出基伊拉:(撒上23:9-13a)大卫知道扫罗设计谋害他,就对祭司亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”大卫祷告说:“耶和华-以色列的 神啊,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人所听的话下来不下来?耶和华-以色列的神啊,求你指示仆人!”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。

虽然大卫救了基伊拉人的性命,保护了他们的禾场,但不能保证基伊拉不出卖大卫,因为当时扫罗依然控制着大局。大卫再次求问神,从2,4节到10-12节大卫三次求问S,可见大卫的每步行动都有神的引导,他是最终的胜利者,而扫罗虽然表面上还是王,势力强盛,但却失去了S的引导,只能像无头苍蝇乱撞,注定他最终的失败。有求必应的耶和华S再次指示大卫:扫罗必下来,而基伊拉人也必将大卫和跟随他的人交在扫罗手里,以示对扫罗的效忠。祭司城挪伯惨案刚刚发生(只因扫罗怀疑祭司亚希米勒同情大卫),让所有听见的人心有余悸,不寒而栗。基伊拉,一个小城镇,岂敢为保护大卫背叛扫罗王,自招毁灭呢?大卫救了基伊拉,按理说基伊拉人该保护大卫,若把大卫交给扫罗就是忘恩负义。但面对扫罗,他们实在不能做什么。大卫能够体贴基伊拉人的处境,为了基伊拉人的安全,不让挪伯惨案再次发生,大卫就和跟随他的六百人,起身出了基伊拉。宁让基伊拉人负大卫,大卫也不负他们。

6.扫罗不再攻击基伊拉了:(撒上23:13b)有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走;于是扫罗不出来了。

当扫罗得知大卫离开基伊拉逃走了,就不出来了。基伊拉人因着恩人大卫的及时逃走得到了平安,大卫对他们是恩上加恩:非利士人入侵时,大卫拯救基伊拉;扫罗要来捉拿大卫时,为了基伊拉居民的安全,大卫逃出了基伊拉,大卫所做的都是为了基伊拉人的益处,而非为了自己的益处。大卫不求自己的益处,只求基伊拉人的益处,实在是我们学习的好榜样。

二、神却不将大卫交在扫罗手里

1.神却不将大卫交在他手里:(撒上23:14)大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。

大卫离开基伊拉后,向东逃到了西弗的旷野,扫罗继续天天寻索大卫,大卫一天不死,扫罗一天不善罢甘休,然而,神却不将大卫交在他手里。只要神不将大卫交在扫罗手里,扫罗再天天寻索大卫,也只是徒然。(太10:30)就是你们的头发也都被数过了。没有神的许可,我们一根头发也不会落地。

2.约拿单坚固大卫:(撒上23:15-18)大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时,他住在西弗旷野的树林里;扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠 神得以坚固,对他说:“不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。

大卫和跟随他的人住在西弗旷野的树林里,大卫知道扫罗出来寻索他的命,然而扫罗的儿子约拿单却起身往那树林里去见大卫,使他依靠神得以坚固,安慰大卫不要惧怕,扫罗的手必不加害于大卫,约拿单坚信大卫必要作以色列的王,约拿单也要作大卫的宰相,扫罗已经知道这事了。约拿单和大卫再次在S面前立约,约拿单就回家去了,这也是两个挚友最后一次相见。约拿单总是出现在大卫最需要的时候。

同时我们看到:大卫的挚友约拿单可以随时见到大卫,而天天寻索大卫的扫罗任凭费多少力气,也找不到大卫。

3.西弗人告密:(撒上23:19-20)西弗人上到基比亚见扫罗,说:“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗?王啊,请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。”

为了讨好扫罗,不分是非好歹的西弗人上到基比亚见扫罗,告诉他大卫在他们那里的树林里藏着,请求扫罗下来,他们必亲自把大卫交在王的手里。可见,西弗人心中无神,目中无人,不相信神给大卫的应许,不相信大卫将来会作王,做些害人不利己的事。

4.扫罗祝福西弗人:(撒上23:21-24a)扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤我。请你们回去,再确实查明他的住处和行踪,是谁看见他在那里,因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方,回来据实地告诉我,我就与你们同去。他若在犹大的境内,我必从千门万户中搜出他来。”西弗人就起身,在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。

看见西弗人如此善解人意,顾恤扫罗,能够照着扫罗的心事回答他,扫罗就给西弗人祝福“愿耶和华赐福与你们!”扫罗要西弗人回去,确实地查明大卫的住处和行踪,看准大卫藏匿的地方,回来据实地告诉扫罗,扫罗就与他们同去。大卫若在犹大的境内,扫罗必从千门万户中搜出他来。西弗人助纣不虐,与扫罗狼狈为奸,逼迫忠良。西弗人就听从扫罗的话回去,后来,西弗人再次出卖大卫(撒上26:1)。而扫罗把合己心意的事,都说成从神而来的;把违反自己心意的,说成撒但作怪,我们是否也常如此?

5.扫罗追赶大卫:(撒上23:24b-26)扫罗和跟随他的人去寻找大卫;有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗听见,便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗;因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。

扫罗就带领人去寻找大卫,大卫知道了,就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗得知后,就去玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走,眼看扫罗就要追上大卫了。

6.忽有使者来报告:(撒上23:27)忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”

感谢神,就在千钧一发之际,忽有使者来向扫罗报告“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”

7.大卫脱险:(撒上23:28-29)于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。大卫从那里上去,住在隐·基底的山寨里。

无论如何,攻打外敌重要,对扫罗来说:对比非利士人与大卫,毕竟非利士人才是更强大的敌人,因此扫罗放下大卫,回去攻打非利士人,大卫得以虎口逃生。掌管万有的神及时使用以色列人的仇敌非利士人来给大卫解围,这次是因非利士人入侵,救了大卫,神使险境化为夷,再次救大卫脱离了扫罗的毒手,感谢神!神再次让大卫经历神的作为,坚固他的信心。

尽管扫罗费尽心机,我们看到扫罗的一切行动尽是徒劳,正应了所罗门的那句话:若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒(诗篇127:1)。

三、从扫罗父子看神在大卫身上的旨意

扫罗和约拿单父子,在对待大卫的态度上是天壤之别:扫罗为保王位,千方百计要杀死大卫,因为他视大卫是他王位的最大威胁;而约拿单明白神的旨意,把王位拱手相让,甘拜下风。

扫罗一再违背神的命令,神不与他同在,使他失去了作王的根基,失去了作战的能力,也失去了民心,而扫罗却以为是大卫威胁到他的王位。神知道扫罗妒贤嫉能,会逼 -/迫大卫,因此在扫罗逼迫大卫之前,给大卫预备了一个挚友约拿单。神允许扫罗逼迫大卫十年左右,是要造就大卫的生命,直到成为王的生命,合乎主用,才把扫罗取去;神要约拿单去帮助大卫,让大卫知道患难中有神的同在,胜利最终属于大卫。

今天,每个为神作工的工人身旁,既有扫罗,也有约拿单,这样更能利于生命的成长。扫罗是王,却无王的生命;约拿单不是王,却有王的生命,是无冕之王。

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