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不使用十一奉献的结果

在神的教会中,有很多生命成熟,非常敬虔爱主的弟兄姐妹们,他们深知主爱的深沉,都会很慷慨的奉献。可是,有不少的教会管理者,只有忠心而无见识。把这些资金都存在银行里,这样做就大错特错了。经上可不是让存起来,而是要去使用。尼10:35-37 又定每年将我们地上初熟的土产,和各样树上初熟的果子,都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的,将我们头胎的儿子,和首生的牛羊,都奉到我们神的殿,交给我们神殿里供职的祭司。并将初熟之麦子所磨的面和举祭,各样树上初熟的果子,新酒与油奉给祭司,收在我们神殿的库房里,把我们地上所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。上帝透过圣经,给我们指明十一奉献的使用方法,如果不按照圣经的方式去使用,会是什么样的结果呢?

一,教会荒凉

旧约中神在以色列中拣选了利未支派,作为全职服侍神的支派,又拣选亚伦的子孙作专职大祭司。他们没有地业,不经商,也不务农,神是他们的产业。神把以色列各支派奉献的十分之一,供给他们,作为他们养生的来源。而在新约当中,主耶稣也拣选了十二使徒,作专职服侍,他们丢下了自己的渔船,离开自己的工作岗位。全身心的跟主学习,受差传道。主从来没有让他们缺乏,可是,当主钉十架以后,虽然大家都看到了主复活,他们对于生活感觉忧虑,于是就下海捕鱼。因为这一次的下海,耶稣一连三次问彼得,约21:17 第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我吗?就忧愁,对耶稣说,主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣说,你喂养我的羊。可见,他们从操旧业,并不蒙主喜纳。主知人的精力有限,如果只忙事务,无论肉体,还是灵里都会受影响。主曾说过,太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)神兴起的不只是使徒,还有很多的仆人在他的禾场上,为主奉献,弗4:11-12 他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。

今天在全国各地的教会中,蒙主乎召,向主委身的仆人真是太多了。他们为了爱主的原故,辞去了工作,放下生意,离开了家庭,多年如一日为神家付出劳苦。理应得到养生的供应,林前9:14 主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。当教会不把神赐给教会十一奉献的资金,用在这些的仆人使女身上,他们就会向彼得一样下海捕鱼。教会没有了牧人,谁来喂养主的羊,教会荒凉成了必然。

二,后继无人

社会发展一日千里,高楼林立,高速公路盘根错节,人民群众的收入每年都得到提升。而在教会中神的仆人和使女们,他们只是服侍神,就放弃了世界,全身心的为神工作。社会上的人生活是日新月异,而传道人却是原地踏步,他们如果家底好了还好些,特别有些年轻人,只要奉献给神,他们就选择了贫穷和艰难。本来弟兄姐妹的奉献,就是供应神仆生活需要的,可是,一些的管理者,忠有心余,见识不足。自认为他们在教会服侍到今天,从没有花过教会中的钱,现在的工人也应该坚持这个的"优良传统"。还引用圣经,太10:8 你们白白地得来,也要白白地舍去。提前6:5 他们以敬虔为得利的门路。因此,阻止十一奉献的正常使用,谁也不敢在教会中得到一点生活上的供应,谁要是花了教会中的钱,谁就是以敬虔为得利的门路,并且不是凭信心生活,不属灵。这样就死列的控制了教会的资金,教会中的牧人前行没有力量,后退又怕神不喜欢。只有咬牙坚持,能走多远,就走多远。有些传道人坚持不住,就在本地找个事做,增加一些收入。有的外出打工,教会就那几个老年人,再也看不到新面孔。牧养十年,二十年,人数也不会增长,并且,没有年轻人,更不会有人愿意奉献,那些服侍的同工,再也不敢让自己的子女去上神学。

在这样思想保守,顽固不化的管理者服侍之下,教会没有希望,没有目标,也没有人愿意奉献服侍。魔鬼借着管理者的狭隘限制了教会的发展,这样的教会只是死水一潭,让人伤心,感觉失望。

三,不蒙祝福

教会中的管理者,很会过日子,也会省钱,总想省吃简用,不敢多花一分。他们以为这样做教会就丰富了,我想明确的告诉弟兄姐妹,教会的钱不是省出来的,而是花出来的,它就如水井一样,你不使用,井里就这么多的水。你越用,井里还会有水,那怕你用抽水机去抽,用之不尽,取之不完。因为,上帝是丰富的神。他更是祝福满满的神,那些习惯性,小气、吝啬的人,掉一下,就想拣两个的人。会越来越贫穷,越是慷慨大方的人,越来越会更丰富。就如拿八和亚比该一样,本是一家人,行事为人却截然不同。拿八小气,吝啬,自私自利,大卫向他要一点,他就舍不得,不但不帮助,反而说难听话。而亚比该却不同,慷慨大方,充满爱心,背着丈夫给大卫送食物。用现在的话说,这真是一个败家的女人。可是结果出来了,自私小气的拿八,却被神击打而死。充满爱心的亚比该却嫁给了大卫王,舍不得,怕吃亏的拿八,他的一切家业都成了大卫的家业了。我们从中看到,拿八从前是给大卫打工的,白忙活一生。拿八舍不得,上帝夺去他的一切,都给了大卫,上帝是舍得的,也是大方的。

现在教会中的管理者也是一样,不要那么小气。记得二十年前,我到一个教会去讲道,一个人讲了三天。因为家里穷,去的时间就带个去的路费,回来的时候,教会给我送了五块钱的路费。因为是天黑长价一块钱,从这个乡教会到县城要六块钱,结果我差一块钱无法回到县城,只有坐车到还离县城几公里地的地方下车。打电话让我妻子骑车子去接我,现在想想就心酸,始终无法忘怀。试想,这样的教会谁还愿意去那里服侍呢?

四,将来受审

在圣经中,主曾讲过按才干分银子的事,无论是牧人,主给银子是服侍的恩赐,他让我们有服侍的资本和能力。路19:12-13 有一个贵胄往远方去,要得国回来。 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(锭原文作弥拿,一弥拿约银十两),说,你们去作生意,直等我回来。就如神赐给摩西口才一样,出4:12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。主也赐给教会丰富的资金,让我们去为主做买卖。那些会经营的仆人,他们的结果都蒙主人喜悦,而那把银子埋起来的人,结果就很悲惨了。

路19:16-26 头一个上来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了十锭。主人说,好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。第二个来说,主阿,你的一锭银子,已经赚了五锭。主人说,你也可以管五座城。又有一个来说,主阿,看哪,你的一锭银子在这里,我把他包在手巾里存着。我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。主人对他说,你这恶仆,我要凭你的口,定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?就对旁边站着的人说,夺过他这一锭来,给那有十锭的。他们说,主阿,他已经有十锭了。主人说,我告诉你们,凡有的,还要加给他。没有的,连他所有的,也要夺过来。

五,荣耀见证

本人辞去工作,在神家全时间服侍已经二十多年了,在汝南做了十年的义工,在驻马店驿城区也服侍了十四年。去过北、上、广、深,南京,青岛,贵阳,河北,安徽,沈阳,湖北等各地的教会,河南的市级,县级,乡镇教会去的就更多了。但是截止目前,我还没有见过一间教会比我们这里的农村教会大,人数多。可能有人会问了,这个教会有什么发展秘诀呢?不都是神的教会吗?神在每一间教会行走,为什么祝福贫穷落后农村教会,为什么不祝福那些一线城市呢?这不是一句两句话能说清楚的,但是,我知道这间教会从多年前,教牧同工就带头奉献十一,他们充满了爱心,为主了不怕劳苦,不顾风雨,为了主多年如一日,他们教会每年四次的禁食祷告,每次禁食三天,祷告会的人数要比礼拜聚会的人数还要多。我从前什么时候软弱了,去这个教住一晚,到处看看,不用给我讲什么,我就刚强了。现在我写着写着就流泪了,我为他们如此的爱神而感动。真的希望各地的教会管理人员,带头向主奉献,也要合理运用这些奉献款,不要只顾存钱,要用在神家劳苦的仆人和使女身上。不让他们作难,除去他们的后顾之忧,我不是现在才讲这些信息。我们教会是一个接待型的教会,在十多年接待中,我参与了接待全国各地,成千上万的教牧同工,不但我的同工给来访的牧长讲,我也给来访的同工讲,就是去外地办培训班,也会大讲特讲。我想,这应该是这个时代需要传讲的信息,无论别人做与不做,该讲的我都讲了,该写的我也都写了。并且在2018年,我也在天风上发表一篇文章,如何做个好领袖。也谈了十一奉献的内容,可能大家也都看到了。

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