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十二个“不知道”

创4:1-12;19:30-38;28:10-19;出34:28-30

人非神,不能全知,有些“不知道”是好的,但有些“不知道”是不好的。我们来看圣经上的《十二个“不知道”》

一、该隐“不知道”兄弟亚伯在哪里

1.该隐和亚伯是兄弟:(创4:1-2)有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的;该隐是种地的。

该隐和亚伯是人类历史上的第一对兄弟,但他们选择了不同的职业:亚伯是牧羊的;该隐是种地的。亚伯是属灵的,思念的是天上的事;该隐是属血气的,思念的是地上的事(参西3:1-2)。

2.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:3-8)有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

一日,当该隐和亚伯两个兄弟向神献祭的时候,耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物,该隐因此大大地发怒,嫉妒他的兄弟亚伯。妒火中烧的该隐听不进神的劝说,谋杀了兄弟亚伯,成为第一个杀人犯。魔鬼从起初是杀人的。

3.该隐“不知道”兄弟亚伯在哪里:(创4:9)耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”

慈爱的神愿意给该隐一个认罪悔改的机会,来询问他“你兄弟亚伯在哪里?”该隐却说“不知道,”这是他说谎顶撞神。该隐不认识神的全知,他以为自己不说,神就不知道。

4.神给该隐的刑罚:(创4:10-12)耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”

神给该隐认罪的机会,该隐却不肯认罪悔改,因此神直接指出他杀害兄弟亚伯的罪行,宣布了对该隐的刑罚。从此,该隐过着流离飘荡与神为敌的生活。

二、罗得不知道女儿们与他乱伦

1.罗得和女儿们住在一个洞里:(创19:30)罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。

罗得逃出所多玛后,与两个成年女儿住在一个洞里,为女儿们犯罪提供了便利。

2.罗得不知道女儿们与他乱伦:(创19:31-35)大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。

自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们开始在老父亲身上打主意,在大女儿的提议下,她们叫父亲喝醉酒,乘机与父亲乱伦。而罗得全然不知,可见罗得过着醉生梦死的、行尸走肉的生活。

3.罗得女儿们生子:(创19:36-38)这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便·亚米,就是现今亚扪人的始祖。

罗得的两个女儿都从罗得怀了孕:生下两个乱伦之子摩押与便·亚米,就是后来摩押人与亚扪人的始祖。这两个被咒诅的民族时常与神的选民以色列人为敌。

三、雅各的两个不知道

1.雅各不知道神真的在这里:(创28:10-17)雅各出了别是巴,向哈兰走去;到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或译:站在他旁边),说:“我是耶和华-你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里,我竟不知道!”就惧怕,说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”

雅各离家的时候还不认识神,但神却早已在母腹中就拣选了他,要把他造就成以色列。雅各离开父家要去母舅家的路上,神向他梦中显现,赐给他宝贵的应许。雅各睡醒后才知道神真的在这里,而他竟不知道,因而就惧怕。

2.雅各不知道拉结偷了拉班的神像:(创31:19-21,25-26,30-32)当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了,并不告诉他,就带着所有的逃跑。他起身过大河,面向基列山行去。……拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各说:“你做的是什么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。……现在你虽然想你父家,不得不去,为什么又偷了我的神像呢?”雅各回答拉班说:“恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这里有什么东西是你的,就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。

雅各在舅舅拉班家寄居二十年后,就逃离了拉班。拉结乘拉班剪羊毛去了,偷了家里的神像。拉班一看神像不见了,就火速来追赶雅各,向他索要神像。雅各,一个敬畏真神的人怎么会偷拉班的像?这对雅各来说无异于一个奇耻大辱,因此雅各在不知情的情况下咒诅偷神像的人“你在谁那里搜出来,就不容谁存活。”不想咒诅落在了爱妻拉结身上。

3.拉结难产致死:(创35:16-20)他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便·俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。

拉结生产第二个儿子时,雅各的咒诅临到她身上,她难产致死。雅各把她安葬在以法他的路旁,在她的坟上立了一统碑。雅各得了第十二个儿子便雅悯,却失去了爱妻,真是喜忧参半。

四、摩西不知道自己面皮发光

1.摩西在神那里四十昼夜:(出34:28)摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。

摩西在山上耶和华那里四十昼夜,领受十诫与律法。神把自己亲手写有十诫的法版交给了摩西。

2.摩西不知道自己面皮发光:(出34:29-30)摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。

当摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光,但亚伦和以色列众人看见了,就惧怕,不敢挨近摩西。

五、妓女喇合“不知道”探子的动向

1.喇合接待探子:(书2:1)当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。

约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子去窥探耶利哥时,妓女喇合冒着生命危险接待了他们,并且把他们隐藏起来,表示了喇合归向真神的信心与决心。

2.喇合“不知道”探子的来龙去脉:(书2:2-7)有人告诉耶利哥王说:“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说:“那来到你这里、进了你家的人要交出来,因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏,就回答说:“那人果然到我这里来;他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候,他们出去了,往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶,就必追上。”(先是女人领二人上了房顶,将他们藏在那里所摆的麻秸中。)那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去,城门就关了。

耶利哥王得知有以色列人来此窥探此地的信息后,就差人到喇合家里,命令她把探子交出来。为了保护探子,喇合谎称自己不知道他们从哪里来,往哪里去。喇合说谎是为了欺骗本国人,保护以色列的探子。作者称赞的是喇合的信心,而非说谎。

六、参孙不知道耶和华离开他了

1.参孙泄露秘密:(士16:16-17)大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”

参孙是终身归神作拿细耳人的,他的母亲未怀孕前,神就已经拣选了他,参孙带着使命出生了:神要藉着他把以色列人从强敌非利士人手里拯救出来。因着神与参孙同在,使他成为大力士与无敌英雄。参孙却一直带罪服侍,参孙后来爱上一个贪财的美女蛇大利拉,非利士人以重金引诱大利拉,要她探出参孙力气的秘密。参孙不愿意泄露自己力气的秘密,因此三次欺哄大利拉。大利拉天天用话催逼他,甚至参孙心里烦闷要死,但参孙不舍得离开大利拉,就把自己力气的秘密泄露给她。

2.大利拉克制参孙:(士16:18-19)大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:“他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。

大利拉立即把参孙力气的秘密告诉了非利士人的首领,请他们再来一次。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺,参孙在温柔乡里失去了自己的头发,失去了神的同在。大利拉克制他,他的力气就离开他了。

3.参孙不知道耶和华离开他了(士16:20)大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体”;他却不知道耶和华已经离开他了。

当大利拉告诉参孙“非利士人拿你来了”时,参孙才从睡梦中醒来,他想像前几次出去活动身体,却不知道耶和华已经离开他,他已经软弱与常人一样了。

4.参孙被非利士人拿住:(士16:21)非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。

就这样,参孙落到了仇敌非利士人之手,他们剜了他的眼睛,把他带到迦萨,用铜链拘索他;参孙就在监里像牲畜一样推磨。

七、拿八“不知道”大卫是哪里来的

1.大富户拿八:(撒上25:2-3)在玛云有一个人,他的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

拿八是个大富户,但他仗着财大气粗,为人刚愎凶恶,无人敢与他说话。

2.大卫求拿八馈赠:(撒上25:4-9)大卫在旷野听见说拿八剪羊毛,大卫就打发十个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你平安,愿你家平安,愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛,你的牧人在迦密的时候和我们在一处,我们没有欺负他们,他们也未曾失落什么。可以问你的仆人,他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩,因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”大卫的仆人到了,将这话提大卫的名都告诉了拿八,就住了口。

大卫在旷野躲避扫罗的追杀时,曾保护了拿八的牧羊人。当大卫听说拿八剪羊毛时,为了补充军需,就差遣十个仆人去向拿八问安,请求他赐给些食物。

3.拿八装作不知道大卫是从哪里来的:(撒上25:10-11)拿八回答大卫的仆人说:“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多,我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢?”

不料,为人刚愎凶恶的拿八却不买大卫的帐,他装作不知道大卫是谁,把大卫说成是悖逆主人奔逃的仆人,是不知道从哪里来的人,激动了青年大卫的怒气。

八、所罗门不知道当怎样出入

1.所罗门以献祭开始登基:(王上3:3-4)所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭;因为在那里有极大(或译:出名)的邱坛,他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

所罗门年轻的时候爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,他以给耶和华神献祭开始他的登基大典,专程上基遍向神献一千牺牲作燔祭。

2.神给所罗门的应许:(王上3:5)在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么?你可以求。”

神在夜间梦中向所罗门显现,应许他“你愿我赐你什么?你可以求。”

3.所罗门不知道当怎样出入:(王上3:6-9)所罗门说:“你仆人-我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。耶和华-我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?”

所罗门知道自己的幼童,不知道怎样出入,这民多得不可胜数,因此求神赐给他智慧,可以判断这众多的民,辨别是非。所罗门知道智慧的宝贵,确信神是智慧的泉源。

4.神赐给所罗门智慧:(王上3:10-14)所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说:“你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”

所罗门求在神的心意上,神就赐给他空前绝后的智慧。

九、门徒雅各、约翰的不知道

1.门徒求坐主左右:(太20:20-23)那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么;我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”

雅各、约翰兄弟确信YS是天国的君王,因此祈求耶稣将来让他们坐在主的左右(仅次于耶稣的位置)。耶稣告诉他们,他们不知道所求的是什么,因为十字架才能换公义的冠冕。耶稣告诉他们必须喝主所喝的苦杯,但坐在主的左右,不是主可以赐的。

2.门徒不知道自己的心如何:(路9:51-56)耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所做的(有古卷没有像以利亚所做的这几个字)吗?”耶稣转身责备两个门徒,说:“你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

耶稣定意向耶路撒冷去上十字架的路上,撒玛利亚一个村庄的人不接待耶稣,门徒雅各、约翰请求耶稣要他们吩咐火从天上降下,烧灭他们。耶稣责备他们,因为他们的心如何,他们不知道。耶稣要是要救人的性命,不是灭人的性命。

十、从前瞎眼的不知道耶稣是否是罪人

1.法利赛人以为耶稣是罪人:(约9:14,24)耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。……所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。”

在一个安息日,耶稣和泥开了一个生来是瞎眼的眼睛,使他能看见。而法利赛人以为耶稣犯了安息日,是个罪人。因此法利赛人第二次叫来从前是瞎眼的,要他与他们一同承认耶稣是个罪人。法利赛人以为自己知道耶稣是罪人。

2.从前瞎眼的不知道耶稣是否是罪人:(约9:25)他说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”

面对这些刚硬的法利赛人威胁,从前瞎眼的诚实地说自己不知道耶稣是否是罪人,他只知道自己从前是瞎眼的,如今能看见了,为耶稣做了美好的见证。

十一、保罗的不知道

(林前2:2)因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。

“定了主意”的意思是“判定,下定决心;”“知道”熟悉,深识,警觉,看明。当时哥林多城乃是一个败坏腐化、人欲横流的异教城市,哥林多人所特长的文学和哲学,不但不能扭转风气,反而助长歪风邪气。对于肉体情欲的问题,惟有基督的十字架才是根本的解决之道。“定了主意”表示保罗是经过思考之后才作的抉择,“不知道别的”并非真的不知道,乃是“定意”不知道。这里的“知道”不是普通的知道,乃是经过体验后有深刻的认识;耶稣基督是指衪的位格,而“祂钉十字架”是指衪的工作,成就的救赎大功。全句意指保罗对主耶稣的位格和祂的救赎大工因着有了深刻的认识,就以这两件事为传福音的主题与内容。

十二、我们不知道明天如何

1.人的夸口:(雅4:13)嗐!你们有话说:“今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。”

当时的人常夸口明天要往某城里去,计划在那里住一年,好做买卖得利。

2.你们不知道明天如何:(雅4:14)其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。

雅各警告这些以明天夸口的人,说他们不知道明天如何,明天不在他们手里。他们的生命如一片云雾一样出现少时就不见了,可见生命的短暂与脆弱。

3.只当说……:(雅4:15)你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”

因此人只当说:主若愿意,就可以活着,做这事或那事。

4.张狂夸口是恶的:(雅4:16)现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。

现今这些富人竟以张狂夸口,雅各警戒他们这样夸口都是恶的。

求主帮助我们,让我们知道当知道的,不知道不当知道的。

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