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直视人的本相

经文:弗2:1-3

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

本段与第一章末有着重要的联系。上文,我们看见神的大能已经在历史上得到了最高的彰显,就是使基督从坟墓里复活,远超一切邪恶的力量,并给他冠上荣耀和尊贵。现在我们看到这能力进一步的彰显,就是在我们生命中作工,救我们脱离死亡和罪恶的捆绑,与基督一同坐在天上。

在这几节经文里,保罗带领以弗所的信徒,回顾重生前的情形。他潜进人性悲观的深渊,直视人原来的本相。红果果的把人最真实的光景揭露敞开,以此对照我们今日恩典所带给我们荣耀的地步,让我们感受神爱的伟大、恩的奇异。

与使徒一同直视我们原本的情形。

一、是死亡的

你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。(1节)

原先我们是死的,因着过犯罪恶而死,不是将要死,乃是已死。

1、死的含义

死就是与神隔绝,离开神的面。包含

1)灵性的死。就是与神所赐的生命隔绝,心地昏昧,不认识神也不寻求神。(参弗4:18)。

2)身体必然朽坏。因为死亡的因素已借着罪而临到了众人,身体如树枝离开树干,渐渐枯竭。

3)命定第二次的死。在审判大日,必照着所行的受报应,将永远离开神的面,被丢在黑暗中。(参启20:14)

综合上述情形,人正天天活在死荫里面(太4:16,路1:79)。

2、死的事实

人在神面前,与神的关系不是即将死亡,乃是已经死亡。因着罪给人带来了死,而死又借着罪控制了人。导致人对于犯罪毫无感觉;同时,人对罪也无能为力,无法自拔。失去了生命的感觉和能力──积极方面,对神的爱没有感觉,也无力行善、讨神喜悦;消极方面,对罪的肆虐毫无感觉,也无力抗拒。

3、死的原因

为什么死,是因过犯罪恶。罪的工价乃是死(参罗6:23)

过犯:即对神命令的违背。

罪恶:射不中,达不到神的要求(罗3:23,都犯了罪,亏缺了神的荣耀)。

看伊甸园中所发生的,亚当与夏娃吃了禁命的果子,那是神所吩咐不可吃的,但他们逾越了。这就是罪,因此,死就临到了众人。

二、是为奴的

那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,(2-3节上)

正因灵性与神隔绝,是死的,所以行事不再听从神的吩咐,更不会去寻求神的旨意,只会随波逐流。为罪的奴仆,听从三个“主人”。

1、对世俗是随从的

什么是今世的风俗?风俗或作时髦,就是现今时代的罪恶。一代有一代的罪恶,一时有一时的罪恶,故叫“今世的风俗”。一个未重生的人,他的行为无法不随世俗,因为若不随俗,他就会觉得落伍,跟不上时代。

因为人本身与神为敌,很自然的,就与世俗为友。

2、对魔鬼是顺服的

这里把魔鬼的工作向我们作了简单的介绍,先来了解下:

1)作工的根据地──空中;

2)作工的附从者──邪灵;

3)作工的时候──现今;

4)作工的对象──悖逆之子;

5)作工的方式──在人的心中运行;

6)作工的内容──使人顺服牠的意思;

7)作工的目的──使人和牠一样悖逆神。

人心被这世界的神弄瞎了心眼,不信神,一直悖逆神。

3、对肉体是放纵的

欲望本是中性的,可一旦不加约束,便成洪水猛兽。一个罪人,他只懂得体贴自己,所以他会放纵肉体的私欲,随着心中所喜好的去行。爱好成了人追求的动力,兴趣左右了人的抉择。看似放飞自我,实则成了私欲的奴役。

发现不能再随欲望而行时,却是无力去节制,也不知去节制。

三、是可怒的

本为可怒之子,和别人一样。(3下)

根据我们所行的,我们在神面前是可怒之子。

1、惹动神的忿怒

2、积蓄神的忿怒

3、承受神的忿怒

看几节经文,可以加深了解。

罗1:18,原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。

罗2:5,你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。

这就是我们最真实的情形,处在神的忿怒之中,行事得罪神。

结语

诗歌云,主寻我时我是罪人,毫无善行在于我身。细细的对照经上所说的,再回望我们原先的情形,是否深感确是如此?!我们的原本是这样的丑陋、污秽及不堪。但神的恩典却临到我们这不配的人身上。为此我们感恩,荣耀都归给他,直到永远!

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