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尽人事,听天命!

出2:1-10;撒上3:10-18;撒下12:15-23

世事复杂,变化难料,没有人能够完全掌控局势,很多难以预料的因素会决定成败,这就是"谋事在人,成事在天。"先知耶利米感叹"耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步(耶10:23)。"我们来看《尽人事 听天命》。

一.约基别尽人事,听天命

1.法老的灭绝种族政策:(出1:7-10,22)以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说:"看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。"……法老吩咐他的众民说:"以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。"

为了应验亚伯兰之约(参创15:13-21),神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业,转眼三百多年过去了,神使以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,他看到以色列人比埃及人还多,还强盛时,就惧怕他们逃走。因此连出三条毒计要减少以色列民人数,但神破坏了他的计谋(参出1:11-21)。法老干脆吩咐他的众民把以色列人所生的男孩都丢在尼罗河里;只存留一切女孩的性命,以色列人第一次面临着灭族之灾。

2.约基别尽人事:(出2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月,后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。

这是在这种惨无人寰的计划生育政策下,一对利未人的夫妻暗兰、约基别生下一个男孩,这个孩子的出生使一家人喜忧参半,喜的是家里又添男丁,忧的是如何保护这个孩子的性命。在这种情况下,约基别因信和爱把孩子藏了三个月,当不能再藏时,约基别尽人事,取来一个蒲草箱,精心地抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中,这个蒲草箱就成了孩子的方舟。约基别让孩子的姐姐少女米利暗远远站着,要知道他究竟怎么样。约基别尽了人事,下步工作就交由神来做,听天命。

3.法老的女儿收养小摩西:(出2:5-8)法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:"这是希伯来人的一个孩子。"孩子的姐姐对法老的女儿说:"我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?"法老的女儿说:"可以。"童女就去叫了孩子的母亲来。

约基别祷告神,神就动工。法老的女儿来河边洗澡,看见了芦荻中的蒲草箱,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子,孩子哭了,她就可怜他。法老的女儿知道这是希伯来人的一个孩子,是她父王要灭绝的人。但法老的女儿越看越喜欢,抱着孩子爱不释手,决定违背父王的命令,收养这个孩子。米利暗看见了,赶紧跑到法老女儿那里,请求容她去给孩子找一个奶妈来。米利暗就去叫来孩子的母亲约基别。

4.约基别作了孩子的奶妈:(出2:9)法老的女儿对她说:"你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。"妇人就抱了孩子去奶他。

法老的女儿做梦也没有想到,站在她面前的这个妇人竟然是这个孩子的亲生母亲,她要约基别把这个孩子抱去,为她奶他,且答应给约基别工价。约基别就抱了孩子去奶他。摩西的水里之行,使他由奴隶成为埃及王子,不仅性命有了保障,使生母约基别奶着自己的儿子,还得到了一份意外的工价。约基别乘乳养儿子之机,把信仰传承给他,让他知道自己是以色列人,将来要出埃及的。神的作为太奇妙了。

5.法老的女儿给孩子起名叫摩西:(出2:10)孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:"因我把他从水里拉出来。"

孩子断奶后,约基别就把他带到了王宫,他就作了法老女儿的儿子。法老的女儿给孩子起名叫摩西,因她把他从水里拉出来,神要藉着摩西把以色列人从埃及拉出来。

6.摩西学了埃及人一切的学问:(徒7:20,22)那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。……摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。

法老的女儿让摩西在王宫受到了最好的教育,学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。法老的女儿无非是要摩西将来把才智为埃及所用,治理埃及,但神是要藉着摩西完成带领以色列人出埃及的大业,成就神与亚伯兰所立的约(参创15:13-21)。

二.以利听天命,不尽人事

1.神人预言以利家遭祸:(撒上2:27-34)有神人来见以利,对他说:"耶和华如此说:'你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?在以色列众支派中,我不是拣选人作我的祭司,使他烧香,在我坛上献祭,在我面前穿以弗得,又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?'因此,耶和华-以色列的 神说:'我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在 神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。

祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈是恶人,不认识耶和华,他们利用职权之便,抢夺神的祭物,使百姓厌弃给耶和华献祭(参撒上2:12-17),且与会幕门前伺候的妇人苟合(参撒上2:22)。以利却尊重儿子过于尊重神,因此神差遣神人去预言以利家遭祸:他家中所生的人都必死在中年,他的两个儿子必一日同死,这是一个严厉的警告。

2.神将以利家的事指示撒母耳:(撒下3:10-14)耶和华又来站着,像前三次呼唤说:"撒母耳啊!撒母耳啊!"撒母耳回答说:"请说,仆人敬听!"耶和华对撒母耳说:"我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以我向以利家起誓说:'以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。'"

神一连四次呼唤小撒母耳,指示他要降祸与以利的家。

3.以利听天命不尽人事:(撒下3:17-18)以利说:"耶和华对你说什么,你不要向我隐瞒;你若将 神对你所说的隐瞒一句,愿他重重地降罚与你。"撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:"这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。"

当撒母耳把神的话告诉以利时,面对一次又一次的警告,以利知道这事出于耶和华,他只听天命却不尽人事"愿耶和华凭自己的意旨而行。"以利既没有管教儿子,也没有在神面前认罪悔改,祈求神的怜悯、赦免,听天由命,被动地等待着神的审判临到。

4 何弗尼、非尼哈被杀:(撒下4:10-11)非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

以利末年,在非利士人和以色列人的战役中,以色列人败在仇敌非利士人面前,神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。98岁的老以利闻讯后,也死了,成为他家族最后一个老年人。非尼哈的妻怀孕将到产期,她得知丈夫与公公都死了,知道荣耀离开以色列了(以迦博),也难产而死(参撒上4:12-22)。以利家一日死了四口人。

三.大卫尽人事,听天命

1.大卫强奸拔示巴:(撒11:2-5)一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:"她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。"大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:"我怀了孕。"

(彼前5:8)务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

大卫壮年的时候,在列王出战的时候,大卫差派约押率领臣仆和以色列众人出战。大卫不用再自己前去争战,仍住在耶路撒冷。就在前方争战的时候,大卫在后方放松自己,不再警醒祷告,而是一觉睡到了太阳平西,起床后在王宫的平顶上游行,看见美少妇拔示巴,明知她是有夫之妇,大卫还是差人把她接来强奸了她,致使拔示巴怀孕。

2.大卫谋杀乌利亚:(撒11:14-17)次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:"要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。"约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。

为了掩盖自己的丑行,大卫滥用职权,借亚扪人的刀谋杀了乌利亚,使他永远不能开口,达到了大卫杀人灭口的目的,满足了自己的私欲。高位高危。

3.大卫娶了拔示巴:(撒11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。

乌利亚一死,他的妻子拔示巴成为寡妇,大卫名正言顺地娶了乌利亚的妻子拔示巴为妻,之后,拔示巴给大卫生下淫乱之子。

4.你所得的孩子必死:(撒下12:13-14)大卫对拿单说:"我得罪耶和华了!"拿单说:"耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此你所得的孩子必定要死。"

神差遣先知拿单去谴责大卫,拿单勇敢地指出大卫奸污拔示巴,谋杀乌利亚的罪行,并宣布了神对大卫的宣判:"你所得的孩子必死。"这是天命。

5.大卫的孩子得重病:(撒下12:15b)耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子,使他得重病。

神按着祂的公义击打拔示巴给大卫所生的孩子,孩子得了重病。

6.大卫为孩子恳求神:(撒下12:16-17)所以大卫为这孩子恳求 神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。

大卫明知神的旨意是要这个孩子死,但作为父亲的大卫还是尽人事,为这个孩子禁食七昼夜祷告,恳求神拯救他。

7.孩子死了:(撒下12:18-19)到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说:"孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话,若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?"19大卫见臣仆彼此低声说话,就知道孩子死了,问臣仆说:"孩子死了吗?"他们说:"死了。"

虽然大卫的祷告是那样的恳切,但神还是叫这个孩子死了,因为这是天命,彰显了神的公义。大卫的臣仆不敢告诉他,只是彼此低声说话,大卫就知道孩子死了。

8.大卫敬拜神:(撒下12:20)大卫就从地上起来,沐浴、抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜,然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。

大卫知道孩子死了的信息后,反而不再禁食祷告,而是从地上起来,进圣殿敬拜,然后回宫吃饭。

9.你所行的是什么意思:(撒下12:21-23)臣仆问他说:"你所行的是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。"大卫说:"孩子还活着,我禁食哭泣,因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。"

臣仆们对大卫的举动感到十分不解:"孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。"大卫解释:"孩子活着,我禁食哭泣,是因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。"大卫知道天意难违,生死由天,因此听天命。大卫尽力了,但神没有按着大卫的意思行,大卫能够平静地接受这个结果。

四.希西家尽人事,不听天命

1.希西家的死期到了:(王下20:1)那时,希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:"耶和华如此说:'你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了。'"

希西家(公元前716-687)是南国犹大难得的一位好王,他行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年(王下18:2-3)。希西家王十四年,希西家年三十九年,他的寿命到了,这是神给他定规的寿命。神差遣先知以赛亚去见希西家,告诉他的死期到了,当留遗命与他的家。

2.尽人事不听天命:(王下20:2-3)希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:"耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。"希西家就痛哭了。

希西家不愿英年早逝,他尽人事却不愿意听天命,因而转脸朝墙,痛哭流泪地祷告,求神纪念他在神面前怎样存完全的心,按诚实行事。

3.神加增希西家十五年寿命:(王下20:4-10)以赛亚出来,还没有到中院(院:或译城),耶和华的话就临到他,说:"你回去告诉我民的君希西家说:耶和华-你祖大卫的 神如此说:'我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你;到第三日,你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故,必保护这城。'"以赛亚说:"当取一块无花果饼来。"人就取了来,贴在疮上,王便痊愈了。

神垂听希西家的祷告,决定医治他的疾病,延长他十五年的寿命,且要救他和耶路撒冷城脱离亚述王的手,许可的旨意里隐藏着危机。以赛亚让人取了一块无花果饼来,贴在疮上,王便痊愈了。

4.希西家生玛拿西:(王下21:1-2)玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

在神延长希西家十五年的寿命时间里,希西家生下犹大国最坏的一个王玛拿西(公元前687-642),玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,把犹大人带入万劫不复之中。

五.以斯帖尽人事,听天命

1.哈曼阴谋除灭犹大人:(斯3:1-2,5-6)这事以后,亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼,使他高升,叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼,因为王如此吩咐;惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜,他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼;他以为下手害末底改一人是小事,就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人,就是末底改的本族。

波斯王亚哈随鲁在位期间,抬举犹大人的仇敌哈曼作宰相,且为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他,惟独犹大人末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜,就怒气填胸,他以为下手害末底改一人是小事,就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。犹大人再次面临灭绝种族的灾难。

2.以斯帖尽人事:(斯4:15-17)以斯帖就吩咐人回报末底改说:"你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧!"于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

末底改求救已经是王后的犹大女子以斯帖,在末底改的激励下,以斯帖决定为民请命,让末底改去招聚书珊城所有的犹大人,为以斯帖禁食三昼三夜,不吃不喝;以斯帖和她的宫女也要这样禁食。然后以斯帖违例进去见王,她已经做好"死就死吧"的准备,誓与民族共存亡。

3.神使以斯帖在王面前蒙恩:(斯5:1-3,5) 第三日,以斯帖穿上朝服,进王宫的内院,对殿站立。王在殿里坐在宝座上,对着殿门。王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金杖;以斯帖便向前摸杖头。王对她说:"王后以斯帖啊,你要什么?你求什么,就是国的一半也必赐给你。"……王说:"叫哈曼速速照以斯帖的话去行。"于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。

神垂听犹大人的祷告,使以斯帖在王面前蒙恩,王不仅赦免她的死罪,且应许随以斯帖所求的赐给她。为了不打草惊蛇,以斯帖只是请求王带着哈曼去赴她所预备的筵席。

4.以斯帖向王指认仇敌哈曼:(斯7:1-2,6)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前,王又问以斯帖说:"王后以斯帖啊,你要什么,我必赐给你;你求什么,就是国的一半也必为你成就。"……以斯帖说:"仇人敌人就是这恶人哈曼!"

在第二次酒席筵前,王再次应允随以斯帖所要的赐给她时。以斯帖这位勇敢而智慧的王后及时向王指认"仇人敌人就是这恶人哈曼!"把仇敌交给王去处理。

5.哈曼被处死:(斯7:7-10)哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒,起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他,就起来,求王后以斯帖救命。……伺候王的一个太监名叫哈波拿,说:"哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架,现今立在哈曼家里。"王说:"把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

当王得知哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架,现今立在哈曼家里时,吩咐人"把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。犹大人的仇敌哈曼被处死,犹大人转危为安。人尽本分神作工。

六.尼尼微人尽人事,听天命

1.神要约拿去尼尼微传扬信息:(拿3:1-2)耶和华的话二次临到约拿说:"你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。"

亚述帝国的京城尼尼微是一座罪大恶极的城市,他们的罪达到神面前,已经到了必须毁灭的地步,但慈爱的神还是愿意给他们一个认罪悔改的机会,因此差遣北国以色列的先知约拿去尼尼微传扬信息。

2.约拿到尼尼微传扬信息:(拿3:3-4)约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。约拿进城走了一日,宣告说:"再等四十日,尼尼微必倾覆了!"

约拿不情愿地来到恨之入骨的尼尼微城,向城里的居民宣告神的话"再等四十日,尼尼微必倾覆了!"

3.尼尼微人尽人事听天命:(拿3:5-9)尼尼微人信服 神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或译:披上麻布)。这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,说:"王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者 神转意后悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。"

尼尼微人信服神,他们听到约拿所宣告的信息后,从尼尼微王到百姓,都宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣,认罪悔改,离开恶行恶道,丢弃手中的强暴,祈求耶和华神的怜悯与恩典。

4.神不降灾祸与尼尼微人了:(拿3:10)于是 神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

鉴察人心的耶和华神察看尼尼微人的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。神愿恶人悔改得救,不愿恶人灭亡(参结33:11)。尼尼微人尽人事,听天命,认罪悔改换来了平安与存活,认罪悔改才是唯一的出路。

七.为何要尽人事,听天命?

1.为何要尽人事?神赐给人聪明智慧,健康的身体,就是要人诸事尽上自己的本分。古人云"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。"两句意思:天的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。也可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。事事尽力而为,积极进取,才合乎天道之刚健,也才有成功之可能。虽然努力了不一定成功,但不努力一定不成功,成功者皆努力之人。尽人事无非有两种结果:一是达到甚至超过预期目的;二是达不到预期。努力了却失败也是一种成功。

2.为何要听天命?(赛55:8-9)耶和华说:"我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。"

生死祸福、成功失败皆在神手中掌管。我们立于世间最好的姿态--做事全力以赴,心中安详从容,入世与出世圆融,以出世心做入世事。平静地接受任何临到我们的事物,愿我们都能像大卫说"因我所遭遇的是出于你,我就默然不语(诗篇39:9)。"

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