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疫情中我们求神差遣自己去救人,如今预备好了吗?

摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华么?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。”摩西说:“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神。你手里要拿这杖,好行神迹。”(出4:10-17)

疫情和死亡,是两个紧紧连在一起的概念,惊恐和惧怕,也是两个与之相连的情感,标志着疫情的严重和人对死亡的畏惧。疫苗的产生和逐渐被普及,给疫情控制带来曙光,全世界人似乎有了一种以色列人出埃及的感觉,虽然现在还在走过红海,但一旦走过去,神应许的迦南美地,还能有多远呢?

世人只知道身体的死亡,就已经惧怕不已,如果知道人有灵魂的生命,而它也面对着永恒的生死抉择,他们又该如何慎重认真地对待它?所以,主内亲爱的弟兄姊妹们,我们需要像当年的摩西呼召以色列人出埃及一样,呼召世人走出各自灵性生命的埃及,走向神在永恒中应许的天国——我们属灵的迦南。

如果说在远古时,神为了拯救以色列人出埃及,呼召了摩西成为祂的仆人,那么,在新约时代主升天之前,藉着大使命呼召了所有神的儿女,成为带领世人走出他们生命埃及的使者,但,时到如今,真正愿意顺服主的带领,走出来事奉主的并不是很多。其实,当年摩西在天父面对面的呼召他时,也没那么勇敢,因为,被神呼召虽然荣耀,然而,在荣耀的道路上却布满了艰辛,我们也往往因此而软弱,甚至畏惧退缩。

让我们一起走进摩西当初的软弱,认同他的软弱,并在我们的软弱中靠主刚强,成就我们作为仆人的责任和使命。

一、面对事工挑战不敢接受呼召的摩西

从出埃及记第三章我们看到,摩西从主那里领受的异象,是从何烈山(西奈山)上看到的熊熊大火开始。这大火在燃烧,却并没有伤害到树木,当他走近火堆时,神的话语就到了他的耳朵里,他才发现这个异象是主要兴旺以色列人的异象,就像这燃烧的火一样。

这是多么让人振奋的时刻呵!曾有弟兄姊妹说,要是主耶稣亲自呼召我,我会放下一切跟随祂。但,事实上是不是真会这样呢?至少当年的摩西不是这样,他充满了疑惑和逃避。

1. 因自己在法老面前地位的卑微而选择逃避

神最开始对摩西说的话,是让他去见埃及的法老,传递神要带领以色列人出埃及的心意。摩西一想到埃及高高在上的法老和卑微流离的自己,就崩溃了:“摩西对神说:我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢(出三11)?”

人们一出生,就要面对这个人心趋炎附势的世界,就算我们蒙恩得救,成为神的儿女,实际上承受了天国王子和公主的名份,我们还是会以地上的价值观,来衡量自己,结果就是自卑和软弱。人们往往是因为轻看自己而拒绝神的恩召,和当年的摩西一样。

2. 因自己在以色列民中没有影响力而选择逃避

慈悲的神早已了解了人自身的软弱,不仅没有责备摩西,而且亲自给他应许,承诺自己与他的同在,通过与列祖亚伯拉罕、以撒和雅各的关系,彰显自己一直以来与以色列人的关系,和对他们的带领。

为了让摩西建立起全然的信心,神甚至将这次计划的全部内容和过程,都向他全盘端出,让他知道,靠着全能全知的耶和华神,神的救恩必然成就。但摩西似乎并不为之所动,固执地在自己的软弱与不信中与神较劲,于是“摩西回答说:他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华并没有向你显现(出四1)。”

与其说,摩西指着以色列民众,说百姓们不会因此而相信,不如说,是摩西自己对神能力的怀疑,终归就是他自己的小信。

3. 因为不知道依靠神而表现出的怯懦与无能

主理解摩西的小信,知道一个人若没有经历神的大能,难以建立起真正的信心。所以,为了坚固摩西对自己的信任与依靠,神接连在他面对行了两个神迹:其一,是让摩西把手上的杖扔到地上,杖立即变成一条活蛇;抓住蛇的尾巴,又变回原本木杖的样子。其二,是让摩西的手在放进衣襟之内的瞬间,长满大麻疯和立即恢复到原本的样子。并告诉摩西,若以色列人还不相信,可以把河里的水舀出来倒在地上,这些水就会变成血。

按道理,神已经用如此巨大的神迹,把自己完全展现在摩西面前,摩西应该欣然顺服和跟随。不料,“摩西对耶和华说:主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的(出四10)”。我们只能用一种可能来解释摩西当时的想法,虽然他小时候被埃及公主带回了王宫养大成人,但自从他知道自己是以色列人,并且被埃及法老追杀之后,已经变得胆小怕事;加上由于长期孤独,没有任何人可以依靠,所以,在大能神的神迹奇事面前,也不知道可以去依靠神,或者说,怯懦到一个程度,不知道,也不会学习去仰望神,而只是一味地逃避神的拣选。

4. 摩西被神逼得无路可走,向神发飙

大能的神也能理解,摩西因自己的怯懦而怕承担责任的软弱,立即应许摩西,神的拣选不会因为人的拒绝和逃避而改变,并以补足他恩赐的方法,加给他事奉的能力。所以神告诉他,来自于人身体上的一切能力,都来自于神,神可以立即赐给他口才,足以使他胜任所承担的责任。

其实,摩西只是想藉着自己的软弱,找到回绝神拣选的借口,那知道,神如此不顾他的感觉,步步紧逼,使他大有无处藏身的挫败和软弱,于是,“摩西说:主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧(出四13)!”一句简单直白的话语,反映出摩西对神近乎反感的抵挡与拒绝。然而,这一次,神发怒了。那么,到底是什么原因导致神最终的怒气呢?

二、神为什么发怒?

以上神与摩西的对话,前三次,我们都看到了神的理解、包容和鼓励,并且神在出埃及记34:6亲口说,祂“不轻易发怒”,但为何神还是最终向摩西动怒呢?

纵观圣经真理,神发怒的时候都是针对罪。现在以以下两件事为例:

第一件事,是摩西上西奈山领受神颁赐的律法,和两块写着十诫的法版的时候,他的哥哥亚伦却带领以色列人在山下铸造金牛犊作为偶像,引发了神的烈怒(申九9-10)。

第二件事,是摩西带领以色列人走进迦南地对面的尼波山,摩西打发十二个探子去打探迦南地内部的情况。十二个探子回来报告,那里是神赐的美地,但以色列人因为惧怕那里的土著民族,因此而抱怨神一路以来的带领,神因此向以色列人发怒。摩西也因此受到连累,不得进入迦南。

显然,像以上的两件事情一样,摩西最终是犯罪而引发了神的愤怒。

摩西可以因为自己作为社会的最底层的一份子,没有勇气承担这个责任而不顺服神;摩西也可以因为尚未与神建立美好的生命的关系,而怕被以色列人排斥而不顺服神;摩西还可以因为看到神的大能,而自己连说话的能力都没有,而选择逃避如此重任。但是,摩西不能在神为他预备好事奉中需要的一切之后,依然不思回转,一味地强调自己的软弱,甚至对神全然地排斥和拒绝。这是神发怒的根本原因。

特别是神在他面前行使了,使手杖变为蛇,使手长大麻疯并立即得医治的神迹之后,神的神性已经全然向他显明了;既然神能行使这么大的神迹,要让他从此之后满有说话的口才和能力,根本就不是什么不可能的事情,然而,摩西反而以耍态度的方式扺挡神,不敬重神,正如保罗在罗马书中所言:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了(罗一20-21)。”

世人这样对待神是罪,而摩西,这个被神拣选的民族中,又被神拣选的人,明明亲眼见证了神性的本质,还扺挡祂,摆出一付不顺服的架式,就是在神面前犯罪,所以引起了神的怒气。

三、神亲自为摩西预备好事奉道路

神虽然对摩西发怒,但还是以恩慈和怜悯接纳并包容了摩西的无知和小信,更是理解摩西在祂面前情感崩溃,说出冒犯神荣耀的原因。因此,早已为他预备了一个得力帮手,就是摩西的哥哥亚伦;并且,明确他们之间的地位与责任;加给摩西来自于神的能力。

1. 神为摩西预备好哥哥亚伦为帮手。

第一, 摩西虽然被公主收养,却因为吃奶的关系,在姐姐的介绍之下,又回到亲生母亲身边,在亲人身边长大。所以,与哥哥亚伦有着天然的兄弟情感,人在孤独的时候,亲情的支撑可能是战胜孤独的最好方法,而来自于哥哥的亲情,应该是最有力的帮助。

第二, 哥哥,作为一个男性和兄长双重身份,可以在重大的挑战面前,帮助他承担一部分责任,分担一部分压力,给他力量的帮助,并作为兄长给予必要的关怀和理解。

第三, 亚伦是一个会说话的人,可以与摩西在事奉上互补。更何况,神还要赐给摩西和亚伦口才上的恩赐,并特派亚伦做摩西在百姓面前传递话语的出口,帮助摩西在以色列民中建立威信,更使他的事奉如虎添翼。

2. 明确他们之间的地位与责任

亚伦虽然在亲缘关系上是摩西的哥哥,但在事奉的关系上,神却明确地对摩西说,“你要以他当作口,他要以你当作神”。神这个字,除了在英文中以大字的方式指向神之外,在一般情况下,还有像神的,神性的,统治者等多重内在涵意,在这个地方,神用这句话来加持摩西与亚伦的关系,表明了摩西具有代表神的身份,替神在以色列群体中做工的,超然领导者和管理者的能力。从这个意义上来说,摩西与亚伦的关系,是代表神的全能领导者与代表人的全然服从者之间的关系。

3. 加给摩西为神做工的能力

摩西手上的杖,本来是他放羊的木杖,但神将之作为与摩西同在的见证,并借以行神迹奇事的工具;同时代表着摩西手中的神权,和来自于神的能力。

神为摩西做预备好一切,增强了摩西的信心和勇气,他从此踏上归回埃及,带领以色列人出埃及的使命之旅。

四、像摩西一样走上事奉主的道路

摩西在神的救恩之中,已经成为历史。救恩的进程进入到现今时代,为主做工的接力棒已无可避免地交在了我们手中,根据主耶稣的大使命,我们都是被神差派的使者,该如何从摩西的身上学习到顺服的功课,预备好自己来事奉神呢?

1.主差派我们并不需要征求我们同意

大家应该发现,在摩西为自己逃避异象辩护的时候,主并没有说服他,让他明白主的心意,又建立起自己的信心,同意了主的意见之后再差派他,完全没有!主看中了谁就是谁,主差派了谁就是谁。在耶稣升天之后,更是向所有的门徒发出了使命的呼召:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了(太二八18-20)。”把我们每一个基督徒都包括在事奉的范围内,使我们每个属神的儿女都有事奉神的责任和使命。

2.神呼召的人,就赐给他相应的恩赐与能力

神要使用摩西成就的工作,不管是在法老还是在以色列人面前,都必须要有很好的语言表达能力,摩西自知没有这个能力,所以以此为借口逃避神的呼召。他不知道,神既然要让他在这样的环境中事奉,必然会加给他言语上的能力,使他的口才与他所承担的事奉相配,并为他安排配搭者。

主耶稣既然在大使命中呼召了我们,也必然加给我们相应的恩赐和能力。有些恩赐,神已经预备在我们生命之中,有些恩赐,只要我们有感动在事奉上参与,神也必然加给我们。

有一位名叫Edy的弟兄,过去的性格严重孤癖,这种性格阻碍了他和周围所有人的交往,甚至连跟自己的家人在一起也无话可说。信主之后,他领受了主的大使命,要在传福音的使命上摆上自己。为了更好事奉神,他为这件事在主面前祷告,希望神改变他的性格,赐给他传福音的口才和能力。神果然改变了他,他现在性格完全转变成为一个活泼可爱的新人,并且是一个在传福音上非常有口才的弟兄。

这就是神赏赐我们属灵恩赐的极好见证,只要有人愿意事奉神,神必定按照这个人在事奉上的需要,加给相应的恩赐和能力。

3.神准备了同工与我们配搭

摩西事奉的阻力之一,是他以为只有自己一个人独自面对这么大的挑战,难免有畏惧和挑战。我们面对神国度里的事工,可能也会有相同的顾虑和压力,担心自己一个人承担不起神家里的责任。摩西不知道,神国的事工,是一个家庭似的团队事工,神不仅在他事奉初期预备了亚伦,后来他的姐姐米利暗也加入到事奉行列,还有利未人作为神国事工的辅助群体。

我们今天面对的事工也一样,只要我们愿意摆上,神就会为我们预备配搭的同工,使我们配此扶持,相互帮助,共同承担,来见证神国度彰显。

4、神必亲自陪伴引领我们

保罗手中有应许的杖。如今,我们领受了主耶稣的大使命,主应许我们,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证(传一8)。”五旬节圣灵的降临,标志着主的应许已经行在了世间,凡事奉祂,为祂作见证的门徒必得着来自圣灵的能力。靠着这个能力,我们在事工中会表现出百倍的能力与恩赐,以最美的生命和力量来事奉神。

疫情严重的时候我们祷告,主呵,使疫情得到控制,以便我们继续大使命的恩召,为您抢救更多的灵魂。我们的祈求就要实现了,可是,亲爱的弟兄姊妹们,我们预备好了吗?

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