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我若行得好,就必蒙悦纳

1有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。6耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”(创3:1-16)

该隐是亚当的长子,有着尊贵的身份,但却毁于嫉妒和愤怒,谋杀了自己的亲弟弟。上帝宣判了该隐可悲的结局,但也给我们指出了一条蒙悦纳的路。今天,就让我们从该隐的经历来看看,如何从愤怒的人生变成蒙悦纳的人生。

一、找到蒙恩的两个要点

1有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。

“看中”原文是“注视”,用在这里是指即上帝是否以从天上降火焚烧祭物,表示悦纳和蒙恩。

上帝为何悦纳,或者不悦纳?圣经一针见血,指明两个原因:

耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。

简言之就是,悦纳与否的关键是人与事。即为人和处事。

1、为人:心态

耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。

该隐为何没有被悦纳?首先是上帝看不中他这个人。上帝看中什么人?

撒上16:7 耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不象人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。”

也就是说上帝看不中该隐的为人,即他的心态。

他对上帝没有感情,敷衍了事地献祭不蒙悦纳,便怒气冲冲。看到兄弟蒙悦纳便嫉妒怨恨。他听不进上帝的劝告,甚至顶撞上帝,谋杀了自己的弟弟。当上帝宣告对他的审判,他甚至没有认罪,只是辩解刑罚太重。从圣经对他只言片语的描写看,该隐的心态很有问题,所有的行为都是恶的(约壹3:12)。自我中心,对神没有敬畏,对人没有善意。

圣经明确地告诉我们,上帝恨恶的罪和不喜欢的人:

16耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样,17就是:高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,18图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,19吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。(箴言6:16-19)

5 但他们中间多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,象他们那样贪恋的;7 也不要拜偶像,象他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”8 我们也不要行奸淫,象他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;9 也不要试探主(有古卷作:基督),象他们有人试探的,就被蛇所灭。10 你们也不要发怨言,象他们有发怨言的,就被灭命的所灭。(林前10:5-10)

而圣经也告诉我们,蒙神悦纳的人都有三种特征:

“世人哪,耶和华已指示你何为善,祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行”(弥6:8)。

我们要想成为蒙神悦纳的人,就要杜绝这些行为,做合主心意的事。

2、处事:方法

耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。

诚然,上帝悦纳与否首先是要看这个人如何,但有时候,人对了,心对了,事情和方法却不一定对。上帝没有悦纳该隐,还跟该隐献祭的方法有关:

【创4:3】该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;

【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

该隐不仅为人有问题,他的祭物也有问题。

首先,他献祭的态度有问题,他是勉为其难地献祭,敬拜没有感情投入。

其次,该隐献祭的目的是有问题的。他献祭不是感恩和认罪,而是在争宠吃醋。

最后,该隐的祭物也有问题。他献的不是牺牲的动物。传统认为,当上帝在伊甸园杀死祭牲,将牲畜的皮子给人做衣服穿,宣告女人的后裔将会击碎蛇的头。就将献祭的命令启示了人类。因此,亚当夏娃出了伊甸园,就有了献祭的事(参创3:15)。但该隐的祭物只是随便的谷物,圣经说,若不流血,罪就不得赦免(来9:22)。该隐没有将初熟的土产,最好的献给神,他的祭物没有任何“挑选”和“预备”。无论是赎罪祭,还是感恩祭,该隐的祭物都不合格。

该隐不仅人错了,事也错了,所以未蒙悦纳。

我们不要以为只要心对了,不管怎么做,上帝都必悦纳。有时候,我们做人的心态无可指责,但做事的方法还需要改进。摩西在治理以色列人初期,一个人独自管理差不多两百万的以色列人,事必亲恭,自己和以色列人都很累。他为人无可指责,但方法还需要改进。当他听了岳父叶忒罗的劝告,在以色列中设立十夫长,百夫长,千夫长,治理百姓,效率就提高了。

如何成为一个蒙悦纳的人?有两个要点:

第一做人心态要对。

第二做事方法要对。

人错了,事错了,不蒙悦纳。

人对了,事对了,必蒙悦纳。

二、除掉我们身上蒙恩的拦阻

该隐就大大地发怒,变了脸色。

蒙悦纳,还是不蒙悦纳都是人生常情,上帝有祂的主权和标准。这次蒙悦纳,下次可能会做错而不蒙悦纳。现在没有蒙悦纳,但我们若是悔改归正,就能成为一个蒙悦纳的人。但该隐不蒙悦纳的时候有何反应呢?他是发怒,变了脸色。充满了怨恨和嫉妒。而这正是该隐身上蒙神悦纳的拦阻。

该隐的身上有几个致命的障碍,拦阻了他蒙神悦纳:

新约圣经有三处经文提到过该隐:

来11:4 对比亚伯和该隐,亚伯因着信,献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证;可见该隐却对神毫无信心,毫无感情。

约壹3:12 不可象该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。说明该隐思想和行为都是邪恶的。

犹11 他们有祸了!因为走了该隐的道路。该隐的路是什么路?就是嫉妒,怨恨,不悔改,自以为是的路。

圣经用“大大地发怒,变了脸色”来形容不蒙悦纳的该隐。

当该隐的献祭不蒙悦纳的时候,他不是反省自己的行为,相反,他变本加厉地仇恨愤怒。变了脸色。变了脸色:有沮丧的意思:吕振中译「假使你行得对,哪有不抬起头来的?」,说明该隐对自己的失败没有悔改,只有愤怒和沮丧的情绪。心态不对,就做事不利;上帝不悦纳,自己就生气发怒;迁怒于人,嫉妒怨恨,心情沮丧。容不下弟兄的好、看不见自己的错、听不进上帝的话!这就是该隐的光景。

其实,我们身上或许也会有该隐式的罪性:

嫉妒:看到别人比自己好,就五味杂陈;

愤怒:自己不被欣赏看中,便愤怒不已;

沮丧:达不到我们的预期,便沮丧失望;

苦毒:对神对人,有隐藏的怨恨和不满。

有不如意事便心情沉重,即使不敢抱怨,但对神也没有热忱;即使没有论断,但对人也难有成人之美。

这些常见的罪性其实就是我们蒙恩路上的最大拦阻。不是上帝不悦纳,而是我们容许了这些障碍堵住了我们神人相通的路。

我们每个人的经历和个性都不同,但我们或多或少都会有该隐式的罪性,如何成为一个蒙神悦纳的人,我们必须谦卑地检视自己,求主光照,看看我们身上有哪些拦阻神恩典的拦阻,拦阻上帝事工的该隐式的罪性。

三、持定一个积极的信念:我若行得好,就必蒙悦纳

6耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

行得好:有改正,行善,合宜的意思。

蒙悦纳:有高处,抬头,尊荣的意思。

这段话是上帝对该隐的劝诫:若不制伏罪,就会被罪制伏。

同时,也是给所有人指明的出路:“我若行得好,就必蒙悦纳”!

如何从“未蒙悦纳”,到“必蒙悦纳”:

1、重建积极的信心

来11:4 亚伯因着信,献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是上帝指他礼物作的见证。

原来,亚伯蒙悦纳是因着信,说明该隐心态不对,方法不对,背后是对神没有信心。当该隐因为自己的献祭未蒙悦纳便愤怒的时候,就说明他没有信心,或者是他相信自己不行了!所以,他甚至放弃了认罪悔改和重新尝试。

要想有蒙悦纳的人生,就要有蒙悦纳的信心:

-信我若行得好,上帝必会悦纳;

-信我若靠上帝,我必能行的好;

生命的效果是由心,即信心决定的。我们怎么相信,我们就会成为怎样的人。耶稣讲过按才干受银子的比喻,其中前两位相信上帝的仁慈,他们投资了主人信托的资产,就倍增了价值。而一千两银子的仆人埋藏主人的银子,并且诬赖主人是忍心的人:在没有撒种的地方收割,在没有耕种的地方聚敛。其实,不是他的主人不讲理,而是他自己又恶又懒,就是他有一个负面的信心:上帝是邪恶的,而自己将会是个受害者,而不是蒙恩者。他的信心决定了他的心态,他的心态决定了他的为人,他的为人决定了他人生的结局。

该隐行为的幽暗源自他负面的信心。圣经中的失败者各不相同,但本质上却都一样,对神有负面的信心:不信上帝的美善,却相信阴谋的恶事发生。如何成为蒙恩的人?我们要建立积极的信心——我若行得好,就必蒙悦纳!

2、把没行好的行好

7你若行得好,岂不蒙悦纳?

该隐的问题是心态没归正,情绪没管好,行为不合宜,方法不正确。这就是他行得不好。如何成为蒙悦纳的人?就要把我们没行好的行好!

如何行得好:

第一、为神而做

管理好我们的心态,我们不是为人做的,不是做给人看的,而是为神做的。不管我们做什么工作,如果目的上是为谁做的,心态上是为了荣耀神。那都是蒙神悦纳的。

第二、用神的方法做

内地会创办人戴德生牧师有句名言:“用神的方法做神的事工, 就不缺乏神的供应.”以前我们喜欢用自己的方法做事,做得不好我们就会生气沮丧,但现在我们要用神的方法做,凡事求问上帝,求祂给我们智慧,带领教导我们如何去做。如此,我们就会越侍奉越甘甜,越服侍越有能力了。

第三、与神同工做神的事

1905年6月3日, 73岁的戴德生在长沙时, 对同工们说: “在祷告中, 把一切都交托给神, 这是我们最大的权利. 在祷告中, 没有什么大事与小事之分. 只有神才是伟大, 我们应当完全信靠他.”这是戴德生牧师最后的遗言。总结自己的一生,提醒我们成事的秘诀就在于与神同工,作神的事。

我们一个人单打独斗一定很累,如果我们凡事与神同工,就会重新得力了。当雅各在雅博渡口与神摔跤,他抓住神说:你若不给我祝福,我就不容祢走。当摩西带领以色列人出埃及,他恳求神的同在。我们的人生如何蒙神悦纳?那就要与主同行同工。

7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。

上帝把「罪」描写成一个人格化的活物(罗七17),它就是撒但的化身,蹲伏在门前,准备要随时扑过来。蒙悦纳的人生必须要制伏该隐式的罪性,持定积极的信念:“我若行得好,就必蒙悦纳”!

圣经记载该隐,不是要讲述一段历史,而是要借此提醒我们,我们每个人都会有该隐式的罪性:嫉妒,愤怒和怨恨。也都会有不蒙悦纳的时候。当人生不顺,请不要愤怒和抱怨,让我们相信:“我若行得好,就必蒙悦纳”!

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