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耶稣临终的六大应许

【约14:27】我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

约翰福音13-17章记载了人子耶稣在世最后的遗训,粗略划分,可以分为五个主题:

一、临终遗命:命令教会要做什么;

二、临终应许:承诺要给我们什么;

三、临终警戒:警戒我们小心什么;

四、临终预言:预言将来会怎么样;

五、临终代祷:期待教会成为怎样;

临终遗命:彼此洗脚、彼此相爱、做主见证;

临终警戒:警告末世会有各种异端邪说和思潮,非警醒祷告就会被迷惑;

临终预言:包括七个方面:

1.耶稣将被卖(13:21-30;太26:20-25;可14:17-21;路22:21-23)

2.彼得不认主(13:56-38;太26:31-35;可14:27-31;路22:31-34))

3.门徒被无辜恨恶;

4.死后三天复活,门徒转悲为喜;

5.圣灵降临,教会建立,门徒重新得力;

6.教会受逼迫,许多人殉道;

7.基督会再来,审判世界;

临终代祷:合一,相爱,胜过试炼;

临终应许:是耶稣遗言中内容最多的部分,至少包括六个方面:

一、再来接我们回家

在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里(约14:2-3)。

基督受难前曾多次提醒门徒,祂将要被钉死十字架,第三天复活,升天离开世界,末了祂会再来接我们回家。这再来的应许包括了两个方面:

第一、祂要在天上给我们预备永恒的家。

第二、祂预备好了就会再来接我们回家。

现在耶稣正在给我们预备perfect的永恒天家。有人说,上帝创造世界只用了六天时间,而为我们预备天上的家却用了两千年。因为天家远超伊甸园美好。那里没有疾病,没有眼泪,没有衰老,没有试探,没有痛苦,没有别离!不需要房屋维修,不需要医疗保险,不需要申请绿卡,不需要背单词写论文,不需要做试验搞课题,不需要做饭洗衣服搞卫生,不需要支付账单。这世界所有美好的词汇都不足以形容天国的完美。

那么,什么时候上帝才能预备好呢?圣经说,当地上的帐篷衰残的时候,也就是天上的家预备好的时候。当地上失序了,灾病,地震,饥荒,战争,瘟疫让人痛苦不堪的时候,就是天家要向我们开门迎接的时候了。幽暗的深处便是黎明的开始,绝望的极地便是希望的开端。

圣经说我们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。基督徒的悲哀就在于把希望寄托在了世上,以为信仰只是让我们在地上:生活更丰富,心情更喜乐,身体更健康。有更好的制度,更好的科技,我们就能建立地上的天国了。但圣经却明确地告诉我们:我们在地上的客旅,是寄居的,有一天耶稣要接我们回家!

二、圣灵的大能

我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在, 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面(14:16-17)。

耶稣的临终应许里,描述最多的就是圣灵。耶稣完成了救恩,圣灵见证救恩。

【约14:12】我实实在在地告诉你们:我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事。

【约14:26】但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

【约15:26】但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。

8他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。

12“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。13只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。(约16:7-15)

简言之,圣灵要:

-给我们能力,可以做更大的事;

-教导我们,使我们能以明白上帝的话;

-提醒我们自省,帮助我们成圣;

我们若向神敞开,认罪悔改,履行大使命,切慕圣灵的充满,祂的圣灵就会充满我们。

三、垂听祈祷

耶稣临终给我们的第三个应许就是垂听我们的祈祷:

【约14:13】你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。

【约14:14】你们若奉我的名求什么,我必成就。”

【约15:7】凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

【约15:16】使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。

【约16:24】向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”

耶稣临终至少六次重复(十四13-14;十五7;十五16;十六23-24),我们无论奉耶稣基督的名求什么,天上的父就必成就。

但问题是,似乎我们许多看似合理的祈祷上帝并没有成就,为什么呢?

第一、祂的时间还没有到;

第二、祂要给我们更好的;

第三、祂在训练我们的耐心;

当然,还有至少十大问题,会拦阻我们的祷告:

1、违背神旨意的祷告。约翰曾祷告天上降火,烧灭不信的人。上帝当然不听;

2、妄求的祷告:「你们求也得不着,是因为你们妄求;要浪费在你们的宴乐中。」(雅4:3)我们祈祷的是为了放纵显摆,上帝就不会垂听。祂要给我们需要的,不是我们想要的。

3、怨恨的祷告:圣经说:「无忿怒,无争论,举起圣洁的手 …」(提前2:8),免我们的债,如同我们免了人的债。这都说明,若我们隐藏着怨恨,充满了愤怒,上帝就不垂听。

4、被罪恶拦阻的祷告:【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。我们若有罪没有解决,上帝就不能垂听我们的祷告。

5、本末倒置的祷告:【太6:33】你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。我们只求想要的,却不求神托付的,神怎能垂听我们的祷告?

6、有口无心的祷告:彼得对耶稣说:“拉比(“拉比”就是“夫子”),我们在这里真好!可以搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。彼得不知道说什么才好,因为他们甚是惧怕(可9:5-6)。我们都不知道我们在祷告什么,又怎能蒙神垂听?

7、命令式的祷告(教导上帝的祷告):耶稣教导我们祷告说:【太6:10】愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我当祈祷的神的国,神的旨意,但我们若是幻想藉着祷告命令上帝做什么,怎么做,就错位了。上帝当然不会应允。

8、没有信心的祷告:【雅1:6】只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。我们若不信自己所祷告的,就是在否定我们所祈求的。

9、夫妻怨恨中的祷告:【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(“情理”原文作“知识”),因她比你软弱(“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。旧约的先知玛拉基,新约的使徒彼得,都告诉我们,若夫妻彼此怨恨,彼此亏负,彼此恶待,彼此心怀诡诈,上帝就不会垂听我们的祷告。

10、虚浮的祷告:但以理祷告了21天,才蒙应允。如果我们的祷告不够深入,就无法撼动灵界的拦阻。祷告不恒切,祈求不专一就不能蒙垂听。

祷告是上帝给我们的特权,是上帝爱我们的凭证,是神人的对话。因此,我们要除去拦阻,随时随地,向神祈求。

四、赐下平安

【约14:27】我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

耶稣临终遗言的第四个应许是给我们平安。

什么叫平安?平安不是稳妥无虞,平安是对上帝有信心,对未来能交托,对过去能释然,对生活有盼望。

平安是心中有实底,不管处境如何,都能心存盼望。不管环境如何,都能相信交托。

平安是确信上帝掌管一切,确信祂的旨意都是美好。确信上帝让我们经历的都是祝福,确信今世的生活有神看顾,将来的永生神已赐予。确信在地有丰盛生命,在天有永恒奖赏。确信上帝已经赦免,试炼靠主都能得胜!

平安是踽踽独行有神同在,暗室之后与神密契。

平安是在试炼中有盼望,在稳妥时能谨守,在被嫌弃时有喜乐,在掌声中有谦逊。不为世事所动,不为困难焦虑。

平安是确信我们是神眼中的瞳仁,不用人的脸色判断,不靠人的肯定自信。

平安是不明白上帝的心意依旧能信任,不晓得未来道路依旧能交托。

平安是相信神的大爱会对我们负责;相信神的全能能对我们负责。

平安是相信将会给我们最美的结果,即或不然上帝没有照我们的期待成就,依旧能信靠而不疑惑。

看似绝路一条,却相信就是出路;看似幽暗一片,却相信黎明曙光!

看似一潭死水,却相信上帝又真又活!这就是平安!

五、满足的喜乐

【约15:11】“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

紧接着平安的应许,就是喜乐的应许。

当我们接受了上帝的平安,我们就有圣灵里的喜乐!因为我们会相信,神的意思原是好的!如此,我们不管遭遇如何,都能相信那是上帝要让我们蒙福。

喜乐是感恩地接受神的美意,喜乐是盼望地光明的未来。

喜乐是为我们所有的感恩,对我们没有的坦然。

喜乐是欣赏上帝给人的好,是感怀上帝对我们的爱。

喜乐是走过死荫的幽谷有祂同在,喜乐告别尘世知道欢然回家。

喜乐是珍惜现在,是交托未来。

喜乐是使徒在公会被责打依旧高唱赞歌,因为算是配为那名受苦。

喜乐是保罗在腓利比的监狱遍体鳞伤,还能夜半歌声,因为感怀能为基督受苦。

喜乐是不确定时却能笃定,看不到时还能相信。

喜乐是相信问题就是出路,危机蕴藏转机。

喜乐是相信我活着就是基督,死了就有益处,坦然交托一生。

喜乐是知道怎么处卑贱,怎么处丰富,善用所有。

喜乐是相信经历的都是恩典,遭遇的都有益处。

喜乐是坦然地流泪,是自信地欢笑。

喜乐是走过流泪谷,就会让那谷成为泉源之地;经过死荫地,却有祂的同在都是美好记忆;

喜乐是知道苦难的价值,晓得我们为主所付出的一切都有赏赐。

喜乐是感恩在世的恩典,是看到天国的奖赏。

六、永远的保守

【约17:12】我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

【约10:28】我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。

【约10:29】我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。

耶稣临终前最后一个应许格外令人感动,那就是祂应许永远的保守。

这个应许让我们看到:

上帝掌管一切,祂胜过了所有幽暗的权势。祂的保守胜过撒但的试探,祂的救恩胜过人欲的败坏。谁也不能把我们从祂的手里夺走。祂绝不会向我们断绝恩惠慈爱。

祂对我们有美好的计划,哪怕人性软弱,但祂都能保守到底,祂的计划总能成就。

祂不会因为我们的软弱而丢弃我们,也不会因为我们的疏忽而放弃不管。祂的救恩永远有效,祂的拣选坚定不移。祂的大爱永不离弃。正如保罗感恩的宣告:

33谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了。(或作“是称他们为义的 神吗?”)34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求。(“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?36如经上所记:

“我们为你的缘故终日被杀,

人看我们如将宰的羊。”

37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗8:33-39)

尽管人性依旧有跌倒犯罪的可能,但我们更加相信祂的保守能胜过人欲的败坏和撒但的试探。我们只要谨守在祂的保守中,持守自己在祂的恩中,持续相信,就恩典永在!

感谢耶稣基督,哪怕祂在走向十字架的最后时刻,还特别赐给了我们这许多的应许。神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”)(林后1:20)。

让我们抓住应许,凭信前行!永不灰心!永远相信!

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