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“你们不要信”

经文:太24∶3-5,23-27,36-44;帖后2∶1-4;约壹4∶1-3

耶稣对门徒的教导,非常强调一个“信”字,他曾多次责备门徒“不信”。“你们的信心在哪里呢?”(参路8∶25)“你们还没有信心吗?”(参可4∶40)“你们这小信的人。”(参太16∶8)这是耶稣惯常使用的语句。可是,这一次,他的风格截然不同,居然劝告门徒“不要信”。是的,真正的基督徒必须学会一门功课:要有所信,也要有所不信。一个什么都信的基督徒,有时比不信还要危险。想到耶稣“你们不要信”的忠告时,我又不由得想起了使徒保罗和使徒约翰的相关教导,意思与耶稣的教导相仿,所以拿来与大家一起分享。处于多元化的时代,无论愿不愿意,我们每天都可能听到或看到很多稀奇古怪的言论,我们必须学会分辨,学会取舍,《圣经》中关于“你们不要信”的教导,应当成为时常萦绕在我们耳边的警钟。透过上述经文,我要和大家分享四个“你们不要信”:

一、冒充基督的人,“你们不要信”

即将走向十字架时,耶稣语重心长地告诫门徒:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24∶5)对于这一现象,耶稣给出了对策:“若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。”“若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。”(太24∶23、26)

教会历史上,从来没有断绝冒充耶稣的人,他们以“耶稣”、“基督”、“上帝之子”自居,尽管言行举止荒诞无奇,但每一场闹剧出现,都能“迷惑许多人”,甚至包括一些有一定信仰基础的信徒。

1648年,一个名叫扎巴泰·茨维(Shabbethai Zvi,l626-1716)的土耳其籍犹太人在家乡以“弥赛亚”自诩。由于遭到乡邻奚落,他便奔走于埃及与耶路撒冷之间,宣称自己将在1666年“施行拯救”。一时间,迷惑了不少犹太人,他们纷纷变卖家产,分给穷人,翘首期待“拯救年”到来。可是,1666年真的到来之时,世界一切如故,未见奇迹发生。具有讽刺意味的是,就在这年的9月16日,假弥赛亚茨维被土耳其士兵抓获,带到皇帝面前接受审讯,他因畏罪怕死而当场宣布皈信伊斯兰教。

进入20世纪之后,中国大地上也时有冒充耶稣的人出现:安徽有吴扬明,江苏有华雪和,陕西有季三保,河南有杨向彬,他们分别自称“被立王”、“华救主”、“活耶稣”、“女基督”。每一个“假基督”出现,都会迷惑大批善良的群众,其中不乏信主多年的老信徒。近年最具迷惑性的当属“女基督”,此人自称“第二次道成肉身的基督”,结束了由耶和华统治的“律法时代”和由耶稣统治的“恩典时代”,开启了由她统治的“国度时代”,她要对人类进行“审判”,只有相信她才能免遭惩罚。

面对冒充基督的人,只要牢记耶稣的劝导,我们就不会上当:“若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。”论到基督再来,耶稣如此提醒门徒:“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”(太24∶27)可见,耶稣再来时,不是偷偷摸摸的,而是有目共睹的!

二、预测末日的话,“你们不要信”

耶稣非常确定地告诉门徒,“末日”一定会来,但他从来没有提及“末日”的具体日期。耶稣知道门徒对日期很感兴趣,所以特意提醒他们:“那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24∶36)因此,听到任何关于“末日”的预测,你都“不要信”!

可是,历史上不断有人预测“末日”的具体日期,也不断有人相信这些人的“预言”。尽管这类“预言”一次又一次地成为“愚言”,但丝毫没有减弱预言者的兴致,也丝毫没有打击追随者的热情。

1988年,韩国一个名叫李长林的牧师在其家中挂牌成立“达米宣教会”,该会宣称,1992年10月28日23时,耶稣将在空中出现,加入该会者将被“携举”升天。此言一出,立即吸引了诸多追随者,他们放弃工作,变卖家产,做好了“升天”的准备。1992年10月28日23时过了,并无奇迹发生,“升天”无望的人没了住所,没了工作,生活难以为继,便迁怒于教会,捣毁教堂,袭击牧师。

2011年,美国加州奥克兰市的“家庭电台牧师团”组织负责人哈罗德·康平(Harold Camping)宣称,耶稣将于当年5月21日下午6时第二次来到人间,人类将面对“末日的审判”。届时,基督徒上天堂,异教徒要在地球上遭受5个月非人的折磨,10月21日迎来第二个“末日”,届时世界将万劫不复。5月21日过后,康平又声称“末日”将会在当年10月21日,“预言”当然是又一次失败。

面对预测“末日”的话,不论“预言”出自何人,我们都要记得:“你们不要信。”因为“那日子、那时辰,没有人知道”。《马太福音》第24章中,耶稣道出了他之所以不告诉我们“末日”之具体日期的理由:“你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(太24∶44)对于“末日”,我们最需要做的是“预备”,而不是“预言”。我们不需要关心“末日”的日期,只需要关注当下的生活,正如马丁·路德(Martin Luther)所言:“即便明天地球就要毁灭,我仍然要种下一棵苹果树。”

三、偏离真道的书,“你们不要信”

使徒保罗在写给帖撒罗尼迦教会的书信中写道:“弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,我劝你们,无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。”(帖后2∶1-2)使徒时代,《新约圣经》尚未成书,只能靠使徒撰写的书信引导信徒成长,指导教会前进。这个时候,也常有假冒使徒之名的书信出现在各地教会。因此,保罗苦口婆心地劝勉信徒远离偏离真道的书信。今天的教会里,也有偏离真道的书籍,弟兄姊妹一定“不要信”!

生活在这个信息高度发达的时代,我们可以透过书籍、报刊、网络,轻而易举地获取海量的“灵粮”,但如果我们不能判断“灵粮”的“质量”,就有可能因误食“有毒食品”而使自己的灵命受损。

前几年,一本名为《天堂是如此真实》的书风行于世,作者是一个名叫秋多马(Choo Thomas)的美籍韩国人。此人信主时间不长,但她声称自己17次去过天堂,2次去过地狱,《天堂是如此真实》就是对她所看到的天堂的记述。只要稍加留意,就会发现其中的谬误,但有些牧者居然还大力推荐。

微信公众号问世以来,只要你拿起手机,各种各样的“灵粮”就会扑面而来。可是,这些信息往往鱼龙混杂、良莠不齐,倘若不能分辨,就会陷入误区。令人痛心的是,一些弟兄姊妹压根儿就没想分辨,无论什么样的信息,都会毫不犹豫地相信,毫不犹豫地转发。比如:这个富豪受洗,那个明星归主;张弟兄遇到耶稣,李姊妹梦见天堂;初中课本出现耶稣,高考试题提到福音。对于这类信息,如果自己未能证实,一定“不要轻易动心”。一旦确定失实,就要果断拒绝,绝不以讹传讹!

面对偏离《圣经》的书(当然也包括文章、图片、音频、视频等各种媒体),我们必须要记得:“你们不要信。”喜欢读书固然很好,但“尽信书不如无书”的道理不能忘记!我们必须学会分辨,以确保自己远离偏离《圣经》的书,让我们重温保罗的祈祷:“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子。”(腓1∶9-10)

四、违背上帝的灵,“你们不要信”

使徒约翰提醒读者:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于上帝的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”(约壹4∶1)约翰强调,基督徒的重要标志,就是里面有上帝赐予的圣灵(参约壹3∶24)。然而,不是所有声称得着圣灵的人都来自圣灵,都与圣灵有关。约翰时代的教会,就有假冒圣灵的“许多假先知”出现,给教会带来混乱,给信徒带来伤害,所以约翰劝勉当时的信徒:“一切的灵,你们不可都信。”对于不是出于上帝的“灵”,我们一定“不要信”!

斯托得(John R. W. Stott)在解释约翰的劝勉时写道:“基督徒的信仰和爱心,都不能黑白不分。而基督徒的信仰更不能与轻信混为一谈。真正的信仰会在投入之前,先检验其对象。因此约翰告诉读者,总要试验那些灵是出于上帝的不是。”不经“试验”就轻易相信,我们的灵命一定会受到亏损!

公元2世纪,出现了一个名叫孟他努(Montanus)的人,此人声称自己就是耶稣应许的保惠师,他向教会所说的话,都是耶稣在世时未向门徒说出的话。孟他努出现之后,有人认为他是邪灵充满,所以将其视为异端,但也有人认为他真的出于圣灵,属于五旬节的重现。不过,透过他所结的“果子”,教会最终将其定为异端。拥护他的人那般固执,因为他们不明白“一切的灵,你们不可都信”!

信仰是属灵领域的事,超越物质,超越理性,离开圣灵,我们的信仰就不复存在。只有属灵的人,才能明白属灵的事;只有属灵的人,才能体贴上帝的心;只有属灵的人,才能活出真正的爱!因此,来到教会的每一位基督徒,都应当活在圣灵里。然而,“一切的灵,你们不可都信”,“总要试验那些灵是出于上帝的不是”!我要从两个方面来谈:其一,声称出于圣灵的举动,“不可都信”,比如神迹、异能、方言……我们当然相信这些属灵的事存在,但一些人的举动并非来自圣灵。今天的教会太多编造的神迹、杜撰的异能、假扮的方言。这类所谓的“见证”,迷惑了一批又一批缺少分辨能力的弟兄姊妹。其二,声称来自圣灵的感动,“不可都信”,因为教会中总有人以圣灵的名义欺骗、蛊惑弟兄姊妹。某教会有一位单身的大龄弟兄,一直未能找到合适的对象。他在教会的青年聚会中发现一位漂亮的姊妹,对其产生了爱意。很想向她表白,但由于自身条件所限,一直缺少勇气。一天,弟兄终于想出了一个“绝招”,他在一次聚会之后鼓足勇气,以坚定的口吻对姊妹说:“圣灵感动我了,你是我未来的妻子。”姊妹听后,一脸茫然地说:“怎么可能?我的孩子已经三岁了!”这位姊妹如此回应,说明他懂得“一切的灵,你们不可都信”,说明她晓得这个人的言论不是“出于上帝”。

对于违背上帝的灵,我们一定“不要信”!那么,怎样“试验那些灵是出于上帝的不是”呢?约翰给出了有效的方法:“我们是属上帝的,认识上帝的就听从我们;不属上帝的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”(约壹4∶6)简而言之,就是看他们的言论是否符合《圣经》!

“人非有信,就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11∶6)作为基督徒,我们必须通过各种渠道、使用各种方法,不断操练自己的信心,从而可以“笃信不疑的来到上帝面前”(参弗3∶12)。然而,我们不能把自己陷入盲信或迷信的可怕境地。这样,我们就不能不遵从一个原则:有所信,也有所不信!恳求无所不能的上帝随时帮助我们,好使我们“能够以爱心团结,有那从真知灼见所产生充足的信心来认识上帝的奥秘”(参西2∶2)!

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