以巴路大会
作者：黄晓远 2017-06-29 点击:...次
经文：书8：30-35 那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的 神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山、一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。 艾城之战胜利后，约书亚率领以色列百姓来了一次大行军，进入迦南地的中腹，在以巴路山与基利心山间的谷中，举行了一次大会。这绝不是心血来潮，乃是遵行摩西所吩咐的，进入迦南地的当天就应在以巴路山，为神的名筑一座坛。为什么呢?因为他们已进入神所赐的地土，成了神的子民，当晓得敬畏神，并遵行神一切的教训。 在这山谷间，约书亚率领百姓做了三件事，其一是筑立祭坛，其二是献上燔祭与平安祭，其三是将律法抄写在石头上，并宣读咒诅与祝福的话，好让他们深刻遵行律法的重要性。现在就让我们细看这次大会。 一、筑立祭坛 来到以巴路山，照着摩西所指示的，第一样就是用石头筑一座坛。 1、祭坛的特别 祭坛，迦南地常见。不仅以色列民筑，迦南人也筑有的，因他们也伺候自己的神。为了显明与其它祭坛的不同，神特意藉着摩西吩咐百姓，筑这坛必须要“用没有动过铁器的石头筑”。 这样有什么特别的意义吗?可能为防止人企图造出神的形像，防止百姓把祭坛当作偶像来敬拜，同时也表示反对当地异教徒喜爱的华丽猥亵装饰图纹，还有这也避免了人崇拜造祭坛的巧匠，而不敬拜行大事的神。 2、祭坛的意义 祭坛是赎罪的所在，是神人和平的保守法。 祭坛提醒每个人认识自身是个罪人，来到圣洁之神面前，只有承受神忿怒的审判。不过，神已经设立了救赎之道，藉着牛羊的献上代死(指向耶稣基督，因牛羊本身无法与人的价值同等)，使人的罪过得以除去，罪刑得以解脱。生活中人时常犯罪，所以当时常献祭，藉此来洁净自己的同时，也督促自己竭力的过圣洁生活。 很明显，旧约的祭坛指向耶稣基督。他是我们的拯救，是神所赐下的，非人手所发明。正如诗98：2所说：“耶和华神发明了救恩。”没有人先给了神，使神后来偿还。都是神的恩赐，都是神的怜悯。 来到以巴路山，筑立祭坛。表明我们今日为神的百姓，得了神应许的人，仍当靠着耶稣的救恩来到神面前。因为即或我们在地位与身份上称义，并为神的儿女，可实际生活中，我们仍是不断的得罪神，仍被过犯所胜，所以我们需要耶稣的赦免，时刻需要主的拯救。行走在天路上的我们，记得仰望为我们信心创始成终的耶稣，他为我们的罪被挂在木架之上，忍受罪人的顶撞(来12：2)。 耶稣是我们惟一的拯救，是我们时时的依靠。 二、献上祭物 在以巴路山谷，第二件事就是在祭坛上献上祭物，分别是燔祭与平安祭。 1、献燔祭 燔祭的具体献法，在利1章有清楚的说明。献祭者把牛或羊牵到祭司那里，按手在祭物上，表明联合，或是代替。之后宰杀牲畜，将血洒在坛的周围。剥皮、切块，脏腑与腿要用水洗，摆在坛上，用火全烧在其上，成为馨香的火祭。 这是一个毫无保留的献上。代表献祭者因着感恩之心，将自己全然献上，不再归属于自己，乃是完全为主。 这正是保罗使徒对每位蒙恩者的劝勉：弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉也是理所当然的。(罗12：1) 是的，我们得蒙主耶稣拯救的人，我们不再归属于自己，我们乃是主的人了。但主耶稣等候我们，甘心的将自己献上，为他而活。 你愿意吗? 2、献平安祭 平安祭，也称酬恩祭，这祭具体的献法在利3章中说明。这是一个神人同乐的祭，因为盖脏的脂油、两个腰子及腰子边上的脂油要烧在坛上，归耶和华;摇的胸与举的腿要归与祭司;剩下的归与献祭的人。在献的日子同吃，一点也不可留到早晨。此祭人与神相交，在神那里不是惧怕，乃是与神同吃，得享神所赐的平安。 献上自己为主而活，保持与主相交的生活，以神为乐。 蒙主宝血所洒的人，不再属于自己，乃应为主而活，并尊主为大，以主为乐。这就是燔祭与平安祭所要显明的。你献了吗? 三、重申律法 在以巴路山谷，第三件事情就是重申律法。再次向以色列民指出遵行神话语的重要，因为他们已是神的子民，必须遵行神的指示，藉此让人看到他们是神的国度。 1、抄写：刻在石头 约书亚将神的律法刻在石头所筑的坛上。这里不是所有的律法，可能是指十条诫命。 过去，神的话语刻在石版之上，叫百姓牢记，提醒他们。今日，我们为神的子民，神的话语要刻在我们的心版上。所以，保罗使徒说：当用各样的智慧，将基督的道理丰丰富富的藏在心里(西3：16)。 2、宣读：陈明祸福 把律法刻好后，照着摩西所指示的，六个支派在以巴路山，六个支派在基利心山，而祭司与利未人，还有民中的官长在约柜两旁，宣读咒诅与祝福的话。凡遵行神律法的人，必要得福，反之，若违背神律法的人，必受咒诅。 在此，经文特别强调约书亚“没有一句不宣读的”。这提醒今日为传道人，是否也忠实地传讲神的话语，挑会众喜欢的讲呢，还是凡与你们有益的，没有一样避讳不说的。 3、遵行：生活准则 宣读的目的，是为要让百姓牢记。而记住的目的是为了遵行。 律法告诉了百姓什么是当行的，什么是不可做的。这要成为他们生活的准则与权威，顺服就必得福。 今日，我们每位蒙恩者，献身者，要记得神的话语是我们生活的最高准则。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 结语：约书亚带领百姓在以巴路山所进行的大会，这三件事情表明他们是神的子民，不仅是身份上，在实际生活中也将如此。今日，惟有我们是被拣选的族类，是有尊君的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，理当像当日的百姓一样，仰望主的怜悯，献上自己为主而活，并一生乐意遵行主的教训。在主的道上，不断成长，活出主耶稣要我们活出的样式。阿们!! |
