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忧虑就像另一种病毒肆意涌动,何以解忧?

湖南电视台“舞蹈风暴”第二季总冠军决赛,著名青年舞蹈家黎星,与另两位著名青年芭蕾舞舞者王占峰和敖定雯,联袂创作一段温馨的舞蹈,表达了在疫情之中,人们对平安生活的向往与期待。

该作品深受观众喜爱,使评委和观众都激动以至于流泪。这种感动代表着所有深受疫情困扰的人们情绪的释放。延续了一年之久的疫情,深深改变了我们的生活,撕裂了我们的家庭,夺去亲人的生命,使世人人顷刻之间都活在死亡的阴影中。我们本能地在欢笑中调整自己的情感,用娱乐来转移紧张,然而,忧虑仍像另一种在显微镜下都看不见的病毒,悄悄藏进我们的身体,在我们情感最脆弱时涌出来。

一对结婚只有几年的夫妻,正在离异之中,原因就在于这次的疫情。丈夫因公司破产失业,妻子的工作虽然也能维持家庭需要,但毕竟打乱了过去的平衡,改变了生活节奏,彼此突然觉得对方是那么陌生和遥远,双方都深陷无法解脱的压抑泥潭。

但摧毁这个中年家庭的,说到底是所谓中年危机的焦虑。老父亲在疫情期间,因为不能及时得到救治,离开了人世,老母亲从此沉默寡言,成天望着窗外发呆。可能是因为她觉得女儿没有及时把丈夫送进医院,因此失去了对周围所有人的信任。她的状态让全家人陷于极度的恐慌和忧虑,女儿和女婿本来就为不能把父亲及时送到医院而极度自责,母亲的状态更是让他们昼夜难安,忧心忡忡。

已经午夜了,十五岁的儿子还没回家,他们打了无数次电话,都无人接听,他们几乎快急疯了。后来,还是儿子自己打来电话,说晚上和朋友在一起不回家了,还要求父亲向他微信账户转几百块钱,他要急用。气疯了的父亲一口拒绝了儿子的无理要求。结果,儿子在电话那头用脏话回敬了父亲,并挂断了电话。这位父亲突然彻底崩溃,他为深夜不归的儿子极度忧虑,满街乱窜,像一只无头的苍蝇。

疫情把社会撕裂,把家庭扯碎,其无处不在的危机,像一抺浓重的死亡阴影,把世人强制性地带入时刻可能中招的恐惧和忧虑之中。

基督徒也难逃同样的困境,也会因此产生一些突如其来的焦虑和软弱。如何面对环境,化被动为主动,化困境为使命,不仅走出自己心灵的软弱,还能在这黑暗时刻,为主做光做盐,给世人带来活力,给世界带来光明,也是我们现今的责任与机会。愿今天我们一起在神的话语中,从主那里得到打开心灵的钥匙,得到从天而来的平安与喜乐,化作对世界和他人的祝福。

一、保罗面对极端困境时如何胜过忧虑?

忧虑是人生命中一个非常普遍的状态,是人在罪中对社会、环境、别人和自己出现问题时产生的软弱,也是拒绝环境并保护自我的一种自然反应。有时,使人陷入抑郁的原因是暂时和偶然的,事情过去之后,慢慢被人内心吸收,便会逐渐淡忘,有时甚至一觉醒来,太阳又照常升起,一切恢复如初。

引起抑郁的原因多种多样,对于那些心胸开阔、思想通达的人来说,因为他们会从比较开阔的视野来看待问题,会把眼前的困难和苦难,看做未来的成功和推动成功的动力,所以,也会容易排解忧虑的情绪,并积极化解眼前的困难与压力,使自己保持平静愉快的心情。但大多数时候,事情并不是这样简单,就像当前举世共同面对的疫情危机,就不是短期可以过去,也不是个人可以化解的,加上疫情的传播没有预警,可以在任何时候偷袭任何一个人,使之立即病入膏肓,甚至不久于人世。谁又能在这样的困难与苦难面前,强大到毫无挂虑,喜乐如常呢?

可是,历史上就有个这样的非凡人物,他的名字叫保罗,他的事迹和言论思想被记载在圣经里。有二十多年里,他曾经几乎每天面对饥饿和死亡的威胁:

我……多下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险,同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露体(林后十二23-27)。

他生活的时代没有我们今天这样的疫情,但,因为传福音的缘故,他每天活在被人迫害至死的威胁之中,他所描述的这些经历,每一次都足以致他于死地,他自己也是这样说“身上常带着耶稣的死(林后四10)”。人生最大的恐惧与忧虑,莫过于每天面对死亡威胁。那么,保罗是怎样胜过这些忧虑的呢?他在腓立比书中曾经说道:

应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念(腓四6-7)。

从这段经文和保罗的生命经历中,我们可以找到在苦难中同样活出平安与喜乐的钥匙。

二、祷告永远是化解忧虑的首要原因

保罗的这句话清清楚楚地告诉我们,就算是他经历过那么多的苦难,他依然可以一无挂虑地经历平安和喜乐。这也是让我们许多弟兄姊妹困惑不已的地方,为什么保罗能做到,而我们却不行?仔细阅读这段经文,发现保罗化解忧虑的第一个秘诀,就是,凡事藉着祷告,保持与神通畅的交流,并在与神的交通之中凡事交托。

音乐家是比较敏感的一群人。以我的理解,所谓敏感的人,是容易感受到苦难和压力的人,正因为如此,音乐家中患忧虑症的人也不少。有一天,在维也纳,音乐家海顿(Franz Joseph Haydn)应邀出席一个晚会,其中各界名人云集。几个比较熟悉的人在一起交谈,话题谈到了怎样舒解压力的问题。有一个说,他会通过喝一杯浓酒来实现;另一个说,找一两个好朋友聊聊天,以调整自己的心绪;当问到海顿的时候,他回答:是祷告!

1、与神的关系

很多人祷告中常常不提主耶稣的名字,说我们不一定要注重这样的形式。可是,形式里一定包括着内容。我们为何要在祷告结尾加上“奉主耶稣基督的名”这几个字呢?是形式吗?不是的!圣经告诉我们,唯有主耶稣是道路和生命,没有人不借着祂的名可以到神那里去。在我们祷告的时候,一定要清楚明白主耶稣在救恩中为我们所成就的工作,因他的生命替换了我们的生命,才使我们每个人可以坦然无惧地来到他的施恩宝座前。

当我们明白了这些,祷告时就不再是对着空气讲话,而是以感恩的心,以对天父的亲爱和敬畏之情来到天父面前。

慕迪(Moody)是一个属灵伟人,我看到一本有关他的书里面写道,他永远都有着一个喜乐美好的生命,人们都很奇怪,难道他不会感到孤单和忧虑吗?她太太是他最好的见证,她说,每天慕迪都有非常美好的祷告生活,他把自己关在一个小房间里,单单只和神交通。每一次当他祷告完了,就可以看到他红光满面,脸上发光,好像从神的面前刚刚回来一样。不管何时,在何种心情之下,慕迪祷告之后就全然重新焕发出生命活力。

2、对神的依靠

这段经文中的“凡事”和“你所要的告诉神”两个词还包括着一个重要的内容,祷告是对神不断仰望和信心的交托,也就是说,你一定要相信:神是一定垂听你祷告,并能按照祂的丰富和恩典成就你心意的神,只要我们向祂祈求,祂的赏赐和祝福,一定会比我们祷告所求的更美更好。正如主耶稣所说的,“你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”(太二一22)

内地会的创始人戴德生(Hudson Taylor)1854年从英国来中国宣教,刚来时,并没有很大的宗教组织在后面支持他,他们在中国内地的发展可谓步步艰难,并非一帆风顺。曾经和他一起生活和事奉的人都这么说,戴德生有一个非常美好的祷告生命,他每一个小钱都愿意在天国的大银行中去支取,没有一件事真正能搅扰他,使他自己承担每天的苦难而不去仰望神,因为他知道,天父上帝实际地关心和照顾着他们每天的需要。

三、对神仰望的结果就是平安

我们对神的仰望必然带来一个结果,就是出人意外的平安。英文圣经提到平安的时候,是用的“神的平安(Peace of God)”来说明的。

全世界一直在追求平安,为什么?因为撒旦魔鬼的做工和世人的罪恶和邪欲,使世界到处是争战和打仗的风声,当前的疫情就是一个让人陷入忧患的实例,全世界各个地方,每天都有那么多人染疾,或者在战乱与病患中死去,何来平安?显然,人们所理解和追求的平安,就是没有争战,没有病患,安居乐业,和平相处。既然是撒旦和邪恶导致了苦难的发生,那么,平安就无法不劳而获,而是需要神的带领和维护。保罗说到神的平安时,告诉我们一个非常重要的事实,就是,天父会亲手保守我们的平安,使我们得到在祂身边才有的平安。这是多么大的应许!

马阿迈里(Gafar Marhoun)是巴林一名26岁的公车司机,在从伊朗回巴林的飞机上,他感染了新冠病毒,最后,他获得痊愈。他在分享中认为,抵抗疾病的最好方法是保持乐观,“你的意志是自己能否生存最重要的因素,只要自己的意志高昂,就可以击败任何疾病。”

世界上所有的医生都承认,乐观的心情和阳光的意志,会给人带来意想不到的生命活力,甚至使人身体强壮而战胜疾病。然而,人们活在自己的有限里,单单依靠自己,很难保持真正的乐观。为什么呢?圣经中有清楚的答案:“我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来(诗一二一2)。”敬畏耶和华神的人都知道,我们的生命被神创造,又掌握在祂手中,就算我们离开这个世界,也是回到祂的怀抱,这样一来,又有什么能使我们完全绝望,失去平安和喜乐呢?

1、神坚固保守我们的心怀意念

我们常常说“神能保守我们”。“保守”是什么意思呢?就是不让我们受侵害,使免于不良事物的搅扰。

心理学家研究说明,忧虑的原因,是人们常常容易受到情绪和感情上的侵扰,这种侵扰使人神经紧张,心灵受伤害。大多数时候,我们内心得不到真正的解脱,是因为我们并不愿意让神来保守它。《何等恩友》这首诗歌中的歌词,也反应了我们生命的这种实况,“多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受,都是因为未将万事,来到耶稣座前求。”

主耶稣曾经说:我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯(约十四27)。心理学家可以帮助我们缓解心理上的压力,但很多心理学家都希望他们的病人去相信上帝,因为他们知道,他们能够给予人的都是暂时的,唯有从神那里来的平安才是永远的。

我们要不要得这样的平安?取决于我们能不能去仰望这样一位神,把我们的困难交托给祂。

2、在困境中的平安

心理医师在对病人治疗时,常常希望病人离开让他感到有压力的环境,以此得到平安的感受。我们如果认真思想就会发现,这种方法并不能真正解决问题,因为换了环境,注意力会暂时得到调整,心情可能会好一些,但使自己忧虑的原因还是没有变,那么人的心情也不可能真正得到平安。然而神赐的平安不同,这种平安是因为祂对我们的保守而得来的,也就是说,我们并未逃避现实,逃避让我们紧张压力的环境,可是我们的平安已经得到了,是在现实处境中得到的。

有一个在城市打工失业,又没有身份证回家的中年男人,无家可归,只得住在下水道的深沟里。那年冬天非常冷,有一天他从深沟里爬出来,发现周围白茫茫的一片,到处都堆满了厚厚的积雪,天气异常寒冷,老半天都没有看到一辆车通过,后来听人说,那是一场几十年都没有遇过的一场特大暴风雪,有好多人被活活冻死,可他完全没有感受,因为他藏身在地下很深的隐蔽处。

神保守我们所得的平安也是一样,我们仰望祂,祂就把我们藏起来。当我们被藏在神里面,也许情感上还会因周围环境而疑虑重重,但是,内心深处却已经感受到难以言喻的平安宁静。

四、感恩是得胜秘诀

最近听到一位姐妹亲自分享的生命见证。她身患末期癌症,已经预备好自己要归回天家,但神迟迟不让她离开,而是不时加给她巨大的不可抗拒的疼痛,使她苦不堪言。前不久,她过去认识的一位牧师给她发去了一条短信说,每次在医院注射的强力止痛药,其实不能完全除去人的疼痛,最多只能化解三分之二的痛感,可人们通常都会认为通过注射止痛药而使疼痛完全消除了。那是为什么呢?因为人的心理意识发挥了作用,人认为去痛药起作用了,心理上对疼痛的意识减弱了,这样就强化了去痛药的功效。

那位牧师与这位姐妹分享,很多时候,我们对疼痛的敏感,也与我们心理上的敏感有关,越是痛,我们就越能感觉到痛,因为心思意念全在疼痛那里,疼痛感就越来越强,以至于不能忍受。他鼓励姐妹学会感恩,在疼痛袭来之时,数算神的恩典,向神献上感恩,以此将注意力从自己的疼痛上,转回神身上,神会赐出人意外的平安。

姐妹对我分享,她因此大大得力。

感恩,是对处境的接纳;感恩,是对神旨意的顺服;感恩,是看神赐予的一切都是最好;感恩,是见证神在自己经历中的同在;感恩,是对自己握在上帝手中的平安;感恩,是对未来一切的安心与满足。

保罗是一个特别会感恩的人,在他写给众教会的每封书信中都有对神感谢的话语。他真的是发自内心地感谢神,大家思想一下,他曾五次经历耶稣基督走上十字架前同样的鞭打,每次都是被带铁刺的皮鞭狠狠地抽四十减一下;被暴徒棍打了三次,那种抢劫性的棍打,是劈头盖脸的,往往一棍就会要人性命,可保罗却反复经历三次;还有一次,他被犹太人用石头往死里砸,人们以为把他砸死了,扔在死人堆里,神又使他从死人堆里爬出来;还有在三次亚欧宣教旅行中的艰难困苦,饥饿寒冷,天灾人祸……然而,他不仅活了过来,而且,神使他成就了他想都没有想到过的生命追求,福音传遍亚欧,教会在各地建立,神的国度在罗马帝国建立和扩展。作为一个爱主的门徒,有什么成就能与此相比,有什么成就能比得上这种回报,有什么事业能比得上这样的成功与满足?

保罗的生命中,连自己曾经的忧虑,也成了对神感恩的原因,他说,“我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”(林后十二10)

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