迦南美地手机版注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  分享

注册  |  登陆  |  发表  |  搜索  |  安装APP
首页 > 信徒生活 > 灵修笔记 >

认清道路 明白真理 拥有生命

经文:约 14:6

在我们日常的交谈中,常会把信仰之旅比作走十字架的道路,这是很形象、很真实的。因此,当我们准备走这条路或是已经立志奉献准备继续走这条路的人应多有一份思想,首先应该认清这是一条什么样的路。

记得在我准备报考金陵的时候,两会负责推荐的同工正面而直接地告诉了我走这条路的艰辛和坎坷,让我有了一些思想上的准备。虽然这些年来的学习和工作也非一帆风顺,甚至有时还多有艰难,但我并不后悔当初的抉择,因为我走的是一条正确的路,是通向生命的路。

有人说:“世上本无路,只因走的人多了,才有了路。”这话一点不错,只要你稍微留心就不难发现这样一种现象:当一夜大雪之后,早起出门的人们总是会寻着有脚印的路线往前走,少有另辟蹊径之人,这就是习惯和经验的作用。由此我们不难看出,一种已经形成,并已根深蒂固的东西,要想有所变化,决非短时间所能奏效的。

在神学院学习的同学中,很大一部分都是受到家人,尤其是父母的影响。这一点从我们的取名上就能发现一二,如:恩惠、献祭、圣洁、恩临等等。当然,名字只不过是一个符号而已。但这样的取名无不包含着父母对我们殷切的期望和深深的祝福。我们来到这里学习,倒并不是因为父母给我们取了个属灵的名字,而是因为我们自己选择了这条道路。

当我们和父母生活在一起时,使我们受感动的不是他们读经时的恭敬和祈祷时的敬虔,而是在现实生活中的点点滴滴。这些都是促使我们最终走上奉献之路的重要原因之一。我们也可理解为上帝对我们的拣选是通过父母的见证而得以实现的。虽然父母的信仰中有我们不愿接受的成份,但是他们所走过的信仰之路让我们更多看到的是可圈可点的东西。这是我们每个人都值得深思的问题。

耶稣说:“我就是道路”。那么耶稣所经历的又是什么样的道路呢?耶稣是以色列人的后代,虽然他是神的独生爱子,但他的肉身却是地道的犹太人,按说他也应和他的祖先或同辈一样,对其他民族或是非纯正犹太血统之人怀有蔑视的心理或敌对的情绪,但他没有这么做。因为他所要经历的道路就是要拆毁神人之间、人与人之间隔断的墙。故此才有雅各井旁同撒玛利亚妇人的谈道(约4:7—26),面对行淫时被拿的妇人多一份宽容(约8:1—11)。当迦南妇人向他求医治时也自然会生发出怜悯之心(太15:21—28),即使是面对那些以“莫须有”之罪名把自己送上十字架的刽子手们,他也是大声地向上帝祈求说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)

耶稣说:“我就是道路”。耶稣所走的是一条艰辛而坎坷的道路,但他所带给人的却是和平和希望。

认清道路对我们每个人来说是很重要的,尤其是刚走上奉献之路的同学,若没有清楚的呼召,而凭一时的冲动或激情,那是不会长久的,往往是自己被耽误,教会也受亏损。

认清道路,并能立志奉献,这只是我们信仰的开始,因为我们的目的是要通过这条道路去探求基督的奥秘,明白从上帝那里来的真理。

对于在座的各位来说,若要明白一些信仰的道理那是再简单不过的了。虽然明白的多少不一,但总会明白一些的,这是事实。然而各人对于自己已经明白的信仰成分,以及多年来形成的信仰上的习惯和方式的看法又是怎样的呢?是先入为主一劳永逸呢?还是不断思索探求以求丰富呢?

也许我们都有这样的经历,刚信主时的勇敢和胆识,会随着学习和经历的增加而变得谨慎了,因为明白了自己所懂得的是很少的,这种看似倒退的现象,实则是一大进步。这种现象也就是所谓“知道得越多,不知道的也就越多”的真实写照了。然而不是每个人都会这么认为的。有些人总是把已经拥有的,或是自认为正确得完美无瑕的成份完全给禁锢起来,拒绝任何新的事物与之接触,更不用说与之碰撞和交流了。

试想:我们现在十分看重的三位一体、尼西亚信经等教义,无不是先人们经过无数次的探索辩论而最终形成的。若是他们从一开始就有自满和排外的情绪恐怕教会就很难发展下去了。

每一种观点的提出都有它的依据、背景以及目的,不可能是凭空想象的。我们应该认真而虚心地听清、听懂、听完别人讲了些什么,而不必急于发言,等你冷静思考之后再去探讨也不为迟。若是明知别人讲的有理,仅仅是因为传统信仰的情感或个人的面子仍坚持“走自己的路,让别人去说”那就有点愚昧和麻木了。

有人说,真理是愈辩愈明的,这话是对的。对于一个真正明白真理的人来说,他不仅不怕讨论,相反还应该尽可能地多参与讨论。一者可以显明自己的正确或是弥补自己的不足,再者也可以纠正他人的偏差,一举多得何乐不为呢?从这一点上来说不同意见的对方往往都是自己最忠实的建议者,因为他能看到并提出你自己无法知晓的不足。

在世上生活的人,其中很大一部分都是有自己追求和奋斗的目标。虽然不能上升到信仰的高度,但也让人不难看出他们是以自己的方式在接近真理。

在我读神学的时候看过一部叫做《黑户》的片子,其内容是说一对捡破烂的夫妻捡回了四五个弃婴。虽然他们自身十分困难,但还是把她们养大了,甚至还要供她们读书。这部短短的纪实片是由爱德基金会和浙江的一个电视台合拍的,在整个故事的过程中,我没有见到教会有什么特别的作用,如果这个时候我们仍是以信与不信为依据来衡量他们的行为那就显得很苍白了。即使他们不信,相信他们所做的也是上帝所悦纳的。也许我们会说这是道德或良知在他们心中的作用,但我更愿说,这是上帝以他自己独特的方式在引领着他们。

耶稣说:“我就是真理”。这就让我们更加明白,只有上帝是真理本身,其他与真理相象或接近的东西都是派生物,都有其局限性和不足之处。由此也让我们不难理解,一些原来被我们自认为完美无缺的信仰成份中其实还有很多不足之处值得我们来探讨的。我们也应该更加虚心地听取、接纳别人善意的提醒和帮助。若一味地以自我为中心,把自己看作是真理本身,用自己的标准去衡量一切,那是没有道理的,也是无益的。

耶稣说:“我就是道路、真理、生命”。其实这是一个循环的过程,是相互在起着作用的。因此,当我们讲了前面两点以后,自然就进入了拥有生命的问题了。

生命对于我们每个人来说那是再现实不过的了。谁不爱惜自己的生命呢?作为将来的传道人,我们不仅拥有正常人的肉体生命,同时还拥有个人的属灵生命,更为主要的是我们应关注教会的生命。

有人说“生命在于运动”。这话虽是指肉体上的,但拿到教会来也未尝不可,因为教会也是有生命的,只是这个生命是通过神学来体现就是了。而神学就是教会在思考,是教会属灵经验的总结,是在不断地丰富的。从这一点上说,神学是动的,是有生命的。

但目前各地情况差别很大,很多地方的负责同工整天事务缠身,无法对教会会众属灵经验进行综合研究和梳理。只是根据传统的习惯和经验来事奉。我不是说传统的东西不好,而是说应有个审慎的态度,因为有些东西是受到时空影响的,而且教会里的各种情况也是在变化的。

按正常的情况来说,教会的牧师和传道,应在真道上带领、造就信徒,使他们的灵命得以健康成长,但是在有的地方这种关系却倒过来了,传道人成了部分观点偏激而又有影响力之人的传声筒或是代言人了。他们想听什么,传道人就讲什么,一味地去迎合他们的心理,往往会使这部分信徒越来越偏离正道,整个教会的生命光景也就可想而知了。

我们知道,犹太人以敬虔著称,希腊人以深思见长,而我们的国人则讲究笃行。因此,西方人因着思辩而产生了“以知证信”的神学,而中国人的“实践神学”则是“以行体信”的。故此,作为一个真正有生命的基督徒或是教会,应该在行动上多有体现。而我们常说的:作光作盐,爱国爱教,荣神益人就是最好的要求了。若是大谈生命的丰盛而无点滴的行动,那只能是沽名钓誉或是自欺欺人了。对教会,对自己都是毫无益处的,也是上帝所不喜欢的。

爱是一种情感,需要有行动来调和,爱教会也是如此。神学思想不是文字游戏,也不是真理本身,而是对真理的一种诠释,是人们在追求真理过程中的一种表达方式,自然也并非十全十美。同时,神学还必须与现实的生命和处境相联系,只有这样碰撞才能有火花的出现。

    福音免费!本站由一批同工同道默默付出,从写作、编辑到网站程序、服务器带宽,消耗大量人力财力,网站无广告,无投资者。若有收获,可“奉献支持”他们。同得奖赏!