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撕裂的时代,总被“冒犯”怎么办?

有一位原本非常英俊、大有前途的国王,却失掉了一切──包括他的呼召和生命,只因为他未能处理一件冒犯他的事。他的名字叫押沙龙。

只有主知道,究竟有多少信徒因为被冒犯,而陷于作工无果效、喜乐被剥夺的光景。因为被冒犯,许多一度是亲近美好的关系遭到摧毁,被猜疑所取代。

其实这并不令人惊讶,因为耶稣已在马太福音24:10预言说,末世必有许多人跌倒(被冒犯),这种状态甚至会使他们易受假先知的欺骗。最令人惊讶的是,许多人跌倒,是因为被主冒犯。(太11:6;13:57;路7:23)

1、吞下诱饵

“冒犯”这字是从希腊字σκανδαλισθῇ而来,形容陷阱里勾着诱饵的部份。当猎物咬住诱饵时,触动机关,将猎物关在陷阱内,任猎人宰割。

由此可见,“冒犯”是撒但用来诱捕信徒的主要诱饵之一。一旦落入它的陷阱里,撒但就可轻易用愤怒、怨恨和批评来充满他们的心,导致分裂和背叛。这当然也会夺去他们的喜乐,使他们在属灵上失去用处。

因此我们应学习如何认出这诱饵,不要上钩;以及如果不小心上钩,该知道如何处理。

2、胜过冒犯的仆人

虽然冒犯的事是免不了的,且常是负面消极的,但我们发现主经常使用的仆人,需要学习胜过冒犯,最终这些经验会成全他们,使他们在主手中更加有用。

约瑟有许多机会被冒犯──被他的哥哥们、被波提乏的妻子、被酒政等,如果他吞下诱饵,他将成为一个苦毒的复仇者。但他却胜过了,并提升了自己的视野,甚至能说出:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创50:20)

摩西企图纠正他同胞的过犯,但遭到反呛,无疑他也被主冒犯。但40年在旷野的牧羊生活,使他胜过这个冒犯,以致他可以在日后胜过那些爱发怨言的以色列人的冒犯。

大卫是在其兄弟中最后才被叫来见撒母耳的。他和歌利亚战斗之前,被哥哥们嘲笑,扫罗也误判他,但他没吞下冒犯的饵,所以一直可以被主使用。

大卫至少有一次差点因冒犯而陷入跌倒,幸亏被亚比该拯救,脱离了冒犯的陷阱。撒母耳记上25章,大卫被拿巴冒犯后,正走在报仇的路上,但亚比该谦卑、得体的恳求,拯救了大卫。大卫如果在此时吞下冒犯的诱饵,有可能丧失他的未来。如果我们愿意敞开心聆听的话,有时我们的配偶或好友能救我们脱离冒犯的诱饵。

这故事也显示,我们需要一些能温柔地约束别人,使他们不吞下诱饵,甚至引导他们远离陷阱的人。不只有联合国才需要“缔造和平的人”(太5:9),基督的身体也需要。亚比该为她有罪的丈夫代求,甚至挨他的骂,愿意补足他的缺欠。如果教会里有更多亚比该,那么许多时候冒犯就可被化解和避免。

3、应对冒犯是末日的一大要务

为什么耶稣会说,跌倒(被冒犯)的事在末后的日子会愈来愈普遍呢?(太24:10)提后3:13、启12:12、彼前5:8-9和其他经文均指出,末后仇敌的攻击必加增,不用说,“冒犯”必然是祂的主要工具之一。有一处经文颇能描述现今的光景:“这条路你们向来没有走过。”(书3:4)当神呼召我们进入一个我们所不了解的领域时,我们被冒犯的可能性就大增。

在此同时,主希望预备和炼净我们,使我们能在末后的大收割中为主所用(来12:5-6)。我们稍后会看到,冒犯会把我们里面的老我显明出来,因此主会藉著冒犯来管教和炼淨我们。如果我们愿意让主光照,让主在我们身上作工,我们被冒犯的经历,其实可以使我们加速成长,加速变化。

4、冒犯的本质

“冒犯”其实就是别人(或神自己)的所做所言,与我们的欲望或期待相反。虽然我们通常会认为冒犯者的行为是错误的,其实是我们的期望或利益未获满足,或我们自觉人格遭到侮辱。

连耶稣也得处理冒犯。马太福音15:12中,门徒告诉耶稣,法利赛人被主的话冒犯。另外,当拉撒路病了,耶稣没有马上过去,冒犯了马大(约11:21)。另外在约翰福音6:61和马太福音26:31,耶稣也冒犯了门徒们。

当被冒犯时,我们会认为,既然冒犯者对我做出错事,就是亏欠我。至少他该道歉,或作出某种形式的补偿。因此我认定他是我的债务人。

我们很容易被冒犯我们的事消磨心力,成为“半夜律师”——半夜在床上翻来覆去,把这件事思来想去,找出证据来证明自己有理。还不到早晨,我们就已指定自己作法官,判决自己胜诉。我们就是这样打了一场私人法庭的官司,这也是许多真实官司的基础(林前6:1-8)。

我们须明白,我们最容易被所爱的人或亲近的人冒犯。街上的路人很少会冒犯我们,因为我们对他们无所求。如果有人高度赞扬我,我会感到不太自在,因为那人不知不觉会对我以后的表现赋予过高的期望。如果我做错了什么,或和他的期望背道而驰,那怎么办呢?

5、被冒犯后的向下沉沦

冒犯的最经典例子,也许就是押沙龙在妹妹被玷污后发生的事,这个例子呈现了冒犯的发展过程。押沙龙想要报复,似乎也理直气壮。当他吞下诱饵之后,牢笼他的陷阱就开始形成了(撒下13章)。起初他被玷污她妹妹的暗嫩严重地冒犯,接著因为他的父王未施行审判,他也被权威人物所冒犯。

许多人因为领导者没有采取一些他们认为该有的行动,就被冒犯。他们认为领导者像政客,优柔寡断。

押沙龙设计杀了暗嫩,逃走之后获准回来,最终被王有限度地接纳。但他仍然无法处理被冒犯的心理。

一个人若被领导者冒犯而不能释怀,即使该领导者备受尊敬,那人对他的观感也会开始改变,从此他只注意到对方的缺点和失败。押沙龙便是如此,当他进入“冒犯模式”之后,下一步就是挑拨离间,负面地影响别人。渐渐地,押沙龙“偷了百姓的心”(撒下15:6),使百姓与王敌对。如果被冒犯的心继续发展,下一步就是背叛。

在这场背叛当中,押沙龙失去了他的呼召,失去了可能继承的王位,甚至失去他的生命。这一切全源自于一次被冒犯。有多少神的仆人因为被冒犯,而失去他们的呼召和用处呢?

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