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当信仰遭遇世界的诱惑,你该作何选择?

生活中,我们无时不面临信仰的价值感和世界的价值感带来的冲击和影响,它们有时体现在职场生活中,有时体现在我们的公共参与中。

在这两种力量的角力之中,我们常常在两个极端中游走。而在一个错综复杂的世界如何做出正确的抉择,通常取决于我们是否能找到合宜的对自我的定位。

一、两种选择、两个挑战

一位天主教圣大学校长,因着知人善任擅长管理,使一所原本学术评比平庸的大学,跻身成为可与一流高校媲美的高等学府。然而在是非错综复杂的人际网络中,当一个善行与另一个善行相冲突,目标与利益无法达成共识时,是否有另一条出路可循?

秉着一股单纯的善意,试图帮助一位被解雇的教授寻找其他教职的可能性时,被扩大为不尊重系教评会与学术专业;而当游说结果失败时,这位校长反而遭到被解雇的教授夫人写黑函控告其纵容大学中“反天主教势力”的发展,并且造谣其私生活不检点。

当灵魂的关怀与学术的追求相矛盾而只能择其一时,该给一个学术成就不高但是怀有教育热诚、关怀学生生命的教授续聘,还是应该让其他真的在学术上有所建树与发展的新血液加入教职团队?作为一个校园的管理者,应该把学校引导向一所顶尖的“天主教”大学,还是一所顶尖的天主教“大学”?背后的动机与可能隐藏的诱惑又会是什么?

管理学大师彼得·德鲁克(又译:杜拉克)在他著名的管理小说《行善的诱惑》中,用一所天主教大学内部行政与教学两个体系在运作中所衍生的冲突,描绘了理想的信仰价值观进入被罪所堕落的世界之中所遇到的试探与诱惑,并进行哲学上的思辨:管理学无法突破的瓶颈并非存在于管理学理论本身,而是在实践过程中,如何在本质上相悖的价值观之间,坦然为所信仰或持守的价值观付上代价。做光,就意味着被黑暗不能接受;做盐,就要发挥调和的作用。

这其实也是今天职场上很多基督徒每时每刻面临的选择和挑战。我们是要做一个“基督徒”公务员,还是基督徒“公务员”?一个“基督徒”企业家,还是基督徒“企业家”?

而这个两难的选择,其实也发生在当下日益迫近的美国大选中。

二、在两个极端中游走

今天在美国,随着投票日期越来越逼近,2020总统选举进入白热化阶段。笔者作为一个政治科学的观察者,这是一个可以实地体验并省思美国传统的民主精神与后现代浪潮之间角力的绝佳机会。但是,笔者无意去探讨两个党派与其候选人孰优孰劣,在这里我所要思考的,是身为基督徒的我们,无论有没有选举权,或只是“隔岸观火”,但就像德鲁克书中所探讨的,在这一场充满争议与冲突的选战之中,当我们把圣经中理想的价值观与世界观放在一个有罪的世界中进行碰撞时,基督徒该成为头破血流的“炮灰”,还是在模糊的界线里寻求自保,全身而退?

在选举的范畴中,作为一个基督徒的投票者,我们也在同样的试探之中往来徘徊。

我们应该做一个“基督徒”政治参与者,还是一个基督徒“政治参与者”?

前者力求以清洁诚实的品格,以基督为中心来思考与参与政治事务,但是可能所做的选择(例如在投票栏选择不投任何一个政治人物或者写上投给耶稣)并不能真正在实质政策上发挥效用;后者则是愿意为了达到一个良善的结果而去选择一些“必要的”取舍与手段,哪怕这些方法是“属世的”,但是在最终有可能达到影响政治风向的目的。

然而坦白讲,大多数人,很可能是在两个极端的光谱中间游走,举棋不定。

三、找到自己的定位

不过,我们需要认识到,在一个以民主为框架的体制之中,一张选票所带给基督徒的诱惑,不仅止于利益上的选边站,抑或信仰理想的实现,还有一种“我可藉这我手上的选票掌控世界”的权力错觉感。如果单凭借着这份错觉,我们容易将自己在这个选举过程中的是非判准绝对化,将我们的意志、情感与自我认同与我们所支持的阵营紧密连结,以致在不同的立场的角力之中,造成教会的分化与信仰群体的使命失焦。

回到最初始的提问:身为基督徒的我们,在这一场充满争议与冲突的选战之中,该如何找到自己的定位?

笔者的答案是:正如我们每一天在生活中所面对的诸多的抉择一样,我们需要明白自己不是神,谦卑承认这一切不在我们的掌控之中;并且放下个人的野心与欲望,以诚实清洁的心,认识到不同党派在某种程度上都是为着持守不同立场的支持者而战,同时也认清没有一个党派是不带着选票利益来笼络甚至利用各自的支持者。

这个世界所有的权力都在不断地寻求扩张自己的范围,不论在任何体制的国家中。对于一个立定心志跟随主的人来说,最重要的是,爱神,同时也要爱人如己。为着神给你的感动与看见,审慎地做出每一个选择,并坦然为此付上代价。这样,当主再来时,我们可以在主面前站立得住。

因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏,他的权柄永存无极!- 但以理书 6:26b

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