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从诗篇90篇看2020年的好坏与丑陋

有一天,我走出家门,听到整个小区的孩子在高喊:“2020好烂好烂!”一开始,我笑出声来,但随后开始思考,人人对2020年都有不祥的看法。可以肯定,今年和其他年份不一样——至少对我们这一代人来说是这样,2020年是让人困惑和充满死亡的一年。几乎所有人都盼望2021会好起来。但我担心,我们还没有把2020年对我们说的话放在心上。我们是否已将这显然是从天而来的警号铭记于心?

想到这一点,诗篇90篇就脱颖而出,它很可能最有助我们思考2020年的好坏与丑陋。我要反向思考这三方面,最后给读者留下好的,带来盼望。

丑陋

诗篇90篇是诗篇中摩西唯一的作品,是写给旷野中的以色列各支派,他们正前往应许之地,路上面临许多苦难。这是一首吸引你来体会摩西旷野生活痛苦经历的诗篇。摩西亲眼目睹人类的哀愁,日光之下生命的短暂。

这篇诗篇的背景,最有可能是民数记记载的以色列人在旷野悖逆。耶和华严厉审判以色列。“他们必要死在旷野。”(民26: 65)我们看到民数记32:10-12这样说:

当日耶和华的怒气发作,就起誓说:“凡从埃及上来二十岁以外的人,断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。”

摩西眼睁睁看着整整一代以色列人在旷野倒毙,不得进入那地,这对他来说是何等沉重的打击。民数记20章告诉我们,摩西的哥哥和姐姐,亚伦和米利暗死在旷野,这就让摩西更加悲痛。摩西知道的只有这一点,就是从埃及出来的,是一个死亡的世界。

摩西身边所爱的人,至亲的家人和朋友,都在他眼前死去。你能想象他的痛苦吗?当死亡的判决在我们眼前各处,甚至在我们最亲近的人身上执行出来的时候,你是否也体会到这种愁苦?这离我们越近,我们就越明白摩西的痛苦。按这样的背景,我们可以从以下文字体会摩西的忧伤。

祢使人归于尘土,说:“你们世人要归回。”在祢看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。祢叫他们如水冲去,他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。(诗90:3-6)

摩西这里想到的,是创世时神宣告的诅咒。“你本是尘土,仍要归于尘土。”(创3: 19)这就是生活丑陋的现实。我们都在死去。罪的工价就是死。

死不看人的情面——它来,夺去我们和我们孩子的性命。它在一瞬间临到,完全把我们的生活反转,带人走上一条新的悲伤道路。当我们最亲近之人的生命在我们眼前逝去,我们的心常常被碾碎。最大的痛苦,莫过于死亡夺去与我们最亲近的人,以及死带来的各式苦况。摩西哀叹这一点:

我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗90:10)

死亡就在我们眼前,2020年对我们说了许多事情,这是其中一样。死是我们在日光之下,生活在一个支离破碎世界上的丑陋时刻,死常伴我们左右。

对摩西和我们来说,情况变得越来越糟。一路上,他犯了一件公开的罪,在怒气中击打那磐石,让主蒙羞。结果就是,以色列人遭遇的哀伤也要临到他身上。摩西也会在应许之地以外死去,不得进入那地。我无法想象,他自己的罪让他不得进入那地,这给他带来的痛苦。亚伦已经因自己的失败死去,摩西知道接下来会是自己。摩西用一个总结,就是神是轻慢不得的,来概括今生真正的坏消息:

我们因祢的怒气而消灭,因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前,将我们的隐恶摆在祢面光之中。(诗90:7-8)

罪是活在日光之下每一个人的最大难题。你面对的最大难题,不是美国衰落,不是你的财务困境,不是糟糕的婚姻,也不是总统选举,甚至不是你的健康问题。太多的人在罪这可怕现实笼罩他们的时候,却把这些转移注意力的问题,当成他们生活中最紧要的问题。我们让自己身陷琐碎之事,把时间浪费在那些从大局来看没有价值的事情上。我们最大的关注,应该是摩西在这里表明,由《海德堡要理问答》总结出来的:

神极厌恶我们生来就有的罪和实在犯了的罪,并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶。(《海德堡要理问答》第10问)

不管你信不信,同意不同意,在主面前人人都处在这可怕困境中。2020年不仅仅“好烂”,而且我们正在经历的哀愁,证明我们活在这判决下。这真是所有消息当中最坏的消息。死的传召可能随时临到我们——无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你该怎么办呢?

我们悖逆神,我们偏离神的旨意,我们接受撒但的谎言,这都有它的工价,就是死。然后是最后的审判,接着是地狱,直到永远,因为我们今生选择悖逆神。有没有一种方法,可以让我们摆脱这可怕困境?

谁晓得祢怒气的权势?

谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢?(诗90:11)

罪和审判是今生的坏消息。我们所有人都犯罪背叛主,理应承受将要临到的死亡。如果摩西的呼吁到此为止,那么人就没有盼望。但感恩的是,有好消息要向人传扬。

许多人难以理解摩西在诗篇90篇给出的答案。通常,人用道德主义的眼光来看这诗篇提出的解决之道,仿佛12节的命令是唯一的答案:

求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。(诗90:12)

但是,摩西首先求别的事情。在第11节提出的那可怕问题之后,是他发自内心对耶和华的恳求:

求祢使我们早早饱得祢的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求祢照着祢使我们受苦的日子和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。(诗90:14-15)

摩西选用了一个美好,表明约的关系的词。主啊,把祢的“慈爱”——祢怜悯、信实、爱、仁慈、恩惠的爱赐给我们,让我们在受苦的日子能有喜乐。

是的,我们即使今生面对死亡,也可以有喜乐,生活得到真正的安慰。摩西诉诸于那好消息,神在一开始就宣告,在以色列于西乃山背约之后显明的那好消息。神应许一位中保,一位代求者,一位可以进入我们这悲惨的世界,为我们承受我们罪当受刑罚的人。将会有一个人,代替我们,帮助我们,晓得神怒气的权势,好让我们自己无需晓得。

神出于祂爱我们的大爱,应许差祂的儿子耶稣来,代替以色列,代替我们。耶稣经过旷野,承受神的忿怒,为我们的罪献祭,向我们敞开应许之地。

我相信这就是摩西那天站在山上意识到的——他不是带领以色列人进入那地的人。将来有一位更大的要来(意义非同小可,这人名叫“约书亚”,希伯来文耶稣的名字),带领我们进入那地。这让诗篇90篇第一、二节显得至为荣耀:

主啊,祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是神!(诗90:1-2)

耶稣就是我们要进入的那地! 摩西不会有任何损失。摩西凭信心,在耶稣基督面上寻找神显明的慈爱,在祂里面看到亚伯拉罕教导人人都当寻求的那更美好得多的地。

这就是从天而来,要传到地极的好消息。所以《海德堡要理问答》如此充满信心指出,我们死,不是因为神对我们发怒;而是因祂向我们施慈爱;我们的死终结了我们犯罪,为我们进入永生开了一道门,让我们得以来到基督面前。

你是否听到诗篇90篇宣告的这荣耀?它根本不是一首不祥的诗篇,摩西在这篇祷告中:“我主我神啊,祢是我的地,我的欢喜,我的赦罪,我的喜乐,我的智慧,我的一切。有祢就没有缺乏!”这就是摩西面对死亡所欢庆的:有一个更美之地,一个更新的受造界,一个为我们预备的地方,我们很快就要到那里去,我们要一道前往。这荣耀的真理比死本身更确定。

当你相信耶稣基督的时候,你罪得赦免,死的毒钩被除去,你得着主祂自己,祂是你的产业,是你的永生。目前这些忧愁很快就不再有——永远不再有。人要进入永生,就必须悔改和相信——他们必须首先到耶稣这里来,领受对他们罪的赦免。你是否已经来到这唯一有福之地?这要改变你对一切,尤其是对2020年,以及将来岁月的看见。

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