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神给人的准则

提摩太后书3:16-17

圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

上一次的讲题是,“人主要的目的是什么?”它基本上在问人说,“你要达到什么目的,你是在向着什么作瞄准,你始终存在的目的是什么?”这些听起来似乎很富哲理的问题,确实是人需要去面对和回答的问题。《要理问答》提出的答案是,“人主要的目的是荣耀神,并且永远以祂为乐”。

当一个人活在这样的目的当中时,他就与造祂的上帝接上了线,不再像一个离家的浪子;不再像朵失根的花;不再像断了线的风筝,随风飘荡。不!他与造祂的上帝接上了线,与祂有团聚,并且享受祂的同在,以祂为乐。

你知道,在我们还没信主之前,堕落的人类和这个世界灌输给我们的观念是,“如果人不管上帝,自己想怎么样就怎么样,那才有真正的快乐。我们人应该是一切的中心。

所以你去看世俗的影片,小说,电视节目,不都是在宣扬这样“以人为本,不要上帝”,或者是我们从小都听惯了的“人定胜天”的理念吗?而它们打从我们出生开始,就一点一滴地侵入了我们的脑海。直到有一天,我们不知不觉,不加思考的,就把它们当成真理一样地信奉着!我们就会深信,把上帝踢开,不要管祂,这样我们一定就能得到真正的自由和满足了!

现如今我们应当看得出来,谁要相信了这个,就是上了大当了!因为离开了上帝,人类其实就与真正的满足和喜乐隔绝了!因为上帝正是一切喜乐的源头。我盼望今天的你,认清楚了人主要的目的,和得着喜乐的途径。

好,既然说人的主要目的是荣耀神,并且永远享受祂的同在,以祂为乐。那么接下来《要理问答》的第二个问题是,“那么,神给了人什么准则,来引导人知道如何去荣耀祂,永远以祂为乐呢?”它提供的答案是,“神给了人祂自己的话语,是记载在旧约和新约的经文,这是神给人唯一的准则,引导人知道如何去荣耀祂,以祂为乐。”

这里说“神给了人准则,引导人去荣耀祂,享受祂。”这句话有几个前题,是我们必须要先有所认识的。第一,人需要有这么一个准则和指引,否则,人就达不到这个目的。

也就是说,一个人对于要作些什么可以荣耀神,以祂为乐是相当无知的。更实际地来讲,人对于这位上帝,本来是相当无知的。人缺乏对这位神的认识(knowledge of God)。

其次,是有这样的一个准则的存在,因为神把它给了人。事实上,你看这位上帝为祂所造的一切都赋予了准则。比如神为太阳定了准则,它什么时候升起来,什么时候落下去;神为海浪也定了准则,诗篇说神给海浪划了界线,让它不能越过去;神为动物、植物也都定下了准则。祂所造的这一切通过遵行这些神所定的准则,就可以来荣耀祂!

所以圣经罗马书一章讲类似这样的话:“自从造天地以来,神那些原本看不见的,像祂永恒的大能和神性,其实都是看得见的,就是从祂所造的万物中人可以领悟,叫人没有办法推诿。”意思说你不能推说我看不见呀!

甚至于那些比人稍微高一点,灵界的活物——天使,上帝也给他们定了准则。诗篇103篇20-21节说:

“听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使,都要称颂耶和华!你们作祂的诸军,作祂的仆役,行祂所喜悦的,都要称颂耶和华!”

既然如此,上帝对所造的人也不例外,赐给了人准则。

也许有人会问,神给人这些准则作什么?原因是什么?这是第三个认识。一方面要我们人知道这位上帝是一位讲究准则和规矩的上帝,不是扯烂污,和稀泥,可以随意糊弄,甚至说可以收受贿赂就脱离公义的上帝。另一方面,人必须知道,这些准则的赐下,是为了上帝自己的荣耀,也是为了我们人的好处。

换句话说,上帝赐下准则,一方面是为了祂的荣耀,当人可以从罪恶中回头,就可以继续荣耀神。同时,这也是为了人的好处,让人可以脱离罪恶,享受祂的丰盛,永远以祂为乐。

关于准则的第四个认识:这些准则都是上帝主动启示给人的。否则人怎么能知道呢?按理说,人应当完全知道这些准则,可不幸的是,人心在自高自大犯罪时,把这位原在人心中光明的神给踢了出去,结果心就变得昏暗,看不见真理了。

所以你看刚才罗马书的经文接着就说,“他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙。(罗马书1:21-22)

从此人并不知道、也不渴望去荣耀上帝,除非由上帝来告诉我们这些准则。否则很有可能发生的是,人作了半天,努力了半天,非但没有荣耀到上帝,反而亏缺了上帝的荣耀。

有不少人在谈朋友、搞对象的时候不懂这个道理,他常作自己认为对方会喜悦的事,殊不知,结果很可能适得其反。他所需要作的是,去了解对方,作些什么会让对方喜悦,他必须找着这条道。不但婚前,结婚后也继续去作。

第五个认识是:神给人的是一个准则,适用于世界上所有的人,各地的人。所以上帝并不是法国人给一套,中国人给的是另外一套。不!是各地的人都一样的准则。

意思就是说,上帝要人荣耀祂,渴慕祂,这个目的是一样的。因为人类拥有的是一样的灵魂。所以加拉太书6:16说“凡照此理而行的,愿平安怜悯加给他们”,意思是“所有照这个准则而行的人,愿平安怜悯临到他们!”

关于准则的第六个认识。造人的上帝给了人一个生命的目的,是人在死亡、离开这个世界之前最重要的生活目标,可惜人堕落犯罪了,不但不能荣耀祂,而且不能享受祂的同在。所以人有得到这些准则的必要性,好帮助人可以达到这个最高、最重要的活着的目的。

现在来看看这些准则的内容。其实答案很简单,就是神祂自己向人说的话。诸位,神向人说话了!神主动将这些准则向人沟通。神是一位主动沟通,主动启示的神。而且,这是神给人唯一的准则,再也没有其他的准则了。这些准则都包括在旧约和新约圣经里面。

希伯来书12:25节怎样说?“你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?”

有的人也许会说,“我们活在这个地上,从小就听了太多的准则,这里也是准则,那里也是准则,在家里有准则,在学校有准则,在社会上也有准则。国家又有国家的准则。基督信仰的准则又怎样呢?不过是更讲究道德的一套准则罢了!”

这些话只说对了一半,我们从小到大,生活的方方面面的确有很多很多的准则,大部份的也都是好的,对人有益处的。但是当人将基督信仰的准则与世界的准则一比较就会发现它的分别,不晓得大家从刚才所读的经文里读出来没有?一边是人间和地上的准则,一边是从天上来的准则。甚至我们应当这样说,一个是人间来的道理,一个是天道——从天而来的启示。

诸位,一个被造的人如果违背了那位从天上来、造人的上帝的警诫,违背了那向我们启示的天道,你想,他怎能逃罪呢?

我们仿佛看到这样一幅图画,这位爱人的神看到自己所造的人徘徊、彷徨,陷在罪恶当中不能自拔,祂心痛呀!祂就说话了,祂就警戒人离开自己的罪恶,归向祂!

我曾经看过一部记录片,当地的一些老百姓领着一个去深山老林里考察的探险队,在山中他们意外的发现了一头黑母熊,它被猎人所设下的铁夹子给夹住了一条腿。它向长空发出的哀嚎声让这些探险队的人听了都觉得难受,他们放下了原本的任务,想方设法要把它救出来。但是因为黑熊不信任他们,所以很费劲,最后是从山下调来了麻醉师,把它打麻醉了才救了它。三天后他们才发现,原来黑母熊还有两个孩子,它们事实上就在离现场不远的地方徘徊,一直没有离去。

诸位,如果人对与他素不相识的黑母熊都会有恻隐之心,更何况是造我们的上帝呢?祂怎样忍心不理会人深陷罪恶所发出的哀哭呢?是我们人在不认识上帝的时候,不信任祂,不相信祂会来救赎我们。

是的,神从天上启示天道,让人知道祂的救赎。刚刚讲的罗马书一章,神借着所造的万事万物向人说话,将祂的永能和神性彰显出来。一般说这是“普遍的启示”,而神进一步地要将祂的心,祂的意志启示给人明白。

上帝的心,就是祂在想的是什么。祂的意志,就是指祂要作些什么。神一点都没有保留的,要让人知道,借着什么呢?就是借着这些准则,记载下来在圣经里,一般人称它作“特殊启示”。跟刚才讲的“普遍的启示”有所分别。

也许有人会问,“这圣经不也是人所写的吗,怎么能说它是神讲的话呢?”

有时候神自己把祂要讲的话写下来。就像旧约里的十诫。十诫就是神一个字一个字地把祂要讲的话写下来交给摩西。而更多的时候,神是间接地让人记下来祂要向人讲的话。这些记载神讲话的人真不少。他们中间有渔夫,有国王,有大臣宰相,也有农夫和医生。有大学问家,也有无知的小老百姓。写作前后的跨度虽然长达一千五百多年,但却一气呵成,好像是一位作者写的一样。这其实并不希奇,因为本来作者就是一位。

是神的灵在他们身上运行,以致于他们所写下的,虽然各自保留了他们自己个人的风格和写作笔调,但都是神所要说的话。这是一件奇妙的事,提摩太后书三章十六节讲,All Scripture are breath out by God,圣经都是神所默示的。神向圣经的作者吹气,让他们的思路依循神的方向前进。这像什么呢?这就像一小船扬起风帆,而风就带着小船前进。

这真是一件奇妙的事,神吹人肉眼所看不见的气,而最后成为书写下来人可以看得见的文字。而今天当我们把神的话语拿起来“读”的时候,应该也好像是在“听”神在向我们的心说话。不知道你我在读神话语的时候,是否有这样的体验和感受呢?

神放在旧约和新约里的这些准则,是唯一的准则,是所有的准则,足够让我们人去荣耀祂,以祂为乐。

一向以自己为中心的人今天想靠自己,想靠道德,想靠大自然,甚至于想靠教会,来荣耀上帝,并以祂为乐。这能行吗?绝对不行!就算靠教会也不行!为什么?因为就连真正属于上帝的教会也是建造在神的话语上。一切都是要倚靠神的话语。

所以在小组查经的时候,我常常听到一些弟兄姐妹天马行空的分享。事实上,只要一听到“关于这段经文我觉得...”或者,“我想...”我头皮就会发麻。

这个时候我总忍不住要提醒大家,“请问,刚刚讲的有圣经根据吗?”真想,如果今天读完一段经文之后,你说,“我觉得这个意思是这样。”那个人说,“我想应当是这样。”第三个人,“我认为是这样。”然后分享完了,大家就回去了。这算什么呢?我们这是读了神的话语呢?还是听了人的话语呢?请记得,一切都要倚靠神的话语,要建立在神的话语上。神给人的准则都在圣经里。我们要把它查考出来。这是我们带领查经的人的天责。

事实上,在基督信仰中,甚至在教会里也会出现一些极端,甚至走上异端的教训。我们该如何来分辨呢?还是的,倚靠神的话语来分辨,用神所赐给的准则来归正。

好了,对今天的你来说,面对这个天道,面对这些准则,人应当怎么回应呢?我们该当如何呢?

首先,我们必须悔改,折服在神的准则底下,如果过去我们从来没有生活在这些准则底下。有的人说,“我不知道这些准则,上帝怎么能算我为有罪呢?”稍微有些生活经验的人,很快就会学习到一件很重要的事情,就是不要随便的签名。特别是一些跟法律条文,买卖合同有关的东西,自己没看,或者看不懂的不要傻傻地就签下去。等到将来出了问题了,你说我不知道耶!或者说“我没看清楚!”法官就要对你说,“那是你自己的问题!你本来是应该知道的。”

其次,我们在面对这些准则的时候,应当是遵守这些准则,与神同行,过一个圣洁的生活,讨这位造我们、爱我们的神的喜悦。而在我们遵守这些准则,与神同行的同时,我们享受祂的同在,使我们的喜乐可以满足。

要读这些准则,读懂它,相信它,照着去把它行出来,并且爱上它。我们要把这些准则当成是我们的人生地图,指南针,卫星导航。它帮助我们不走错路、冤枉路。没有了它,我们不但浪费我们的人生资源,最终也达不到我们的目的地。

最后,我们也要传扬这些准则。这些准则能够使一个愚眛的人有智慧,使一个人的生命得改变,使一个人活出他生命的最高价值和意义。今天世界和世界上的不少朋友中,有的人拼着命的不要人听到这些准则,因为这些准则挑战了他们的世界观,人生观和价值观;他们不肯悔改和回转。

因此,今天我们能够听到,看到这些准则,那是神的恩典和怜悯。如若我们能够真正的去读懂它,相信它,照着去行,爱上它,并且去传扬它,我们不但帮助了自己,也帮助了别人;不但自己蒙福,让别人也蒙福。

让我们重复一下今天的问答。问题是,“神给了人什么准则,来引导人知道如何去荣耀祂,享受祂,以祂为乐呢?”

答案是,“神给了人祂自己的话语,是记载在旧约和新约的经文,这是神给人唯一的准则,引导人知道如何去荣耀祂,以祂为乐”。

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