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基督徒如何看待堕胎?

出21:22-25

根据1990年的统计,全球每年有5500万胎儿被流产,也就是说,每天全球有150685个、每小时6278个、每分钟105个胎儿因堕胎而死(参C. Swindoll, Sanctity of Life, Word, 1990, p. 13)。根据这个统计,美国每年大约有160万个、每天4383个、每小时183个、每分钟3个胎儿被杀。这只是被统计在册的数字。

考虑到统计不全的因素,全球每年大约有6000万胎儿因人工堕胎被杀害是相当保守的数据。

第二次世界大战六年时间(1939至1945)的全部死亡总数是6900万人,而每年因堕胎(人工流产加药物流产)而死的胎儿相当于、甚或超过二次大战死亡人数的总和,不能不说是触目惊心。尤其是,被杀的群体是最软弱、最无辜、最没有反抗能力、最需要保护的胎儿。更为惨痛的是,他们大多是被自己亲生的父母以最残酷的方式杀害。有人不无戏谑地宣称:当今最危险的地方不是被称作“火药桶”的中东,乃是母亲的子宫。

因此,这一连串冷酷的数字、惨烈的现实、严重的议题,不得不引起所有的基督教会、牧师传道人、基督徒弟兄姐妹、包括一切有道德、有良知、有正义感的人们的严重关切、呼吁和行动!

一.圣经对未出生生命的论述

“(耶和华啊,)我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造,奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络。那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”(诗139:13-16)

每个孩子都是神奇特的创造。试想一下,当受精卵在一旦行成,一个孩子的性别、皮肤、眼睛、头发颜色、个性特征,天赋潜能等都已经包含在他/她的基因组DNA中了。从一个受精卵细胞,到胎儿出生时增值到60万亿细胞,而且构成奇特、美妙、精巧、复杂、齐全、协调的全身器官组织系统。难怪诗人大卫赞美神说,“我受造奇妙可畏。” (I am fearfully and wonderfully made.)

注意,当大卫说,“我的形体,”“我未成形的体质”等的时候,他已经把“我未成形的体质”当做是一个完整的人了,所以他用“我的”来描述。

“你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。” 就是说,他一生的年岁在母腹中已经被神确定了。很多年后,保罗的话与此遥相呼应:“祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”(徒17:26)

“神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。”(创1:27)

神照自己的形象造人,照祂的形象造男造女。而神创造人是从母腹中开始的。“造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的,岂不是一位吗?”(伯31:15)

耶和华神对先知耶利米说,“我未将你造在腹中,我已晓得你。你未出母胎,我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。”(耶1:5)

远在耶利米还没有成胎以前,神已经分派他做列国的先知。类似的情形是使徒保罗,他还没有出生就被神分别出来做传福音的使徒。“然而那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神,…”(加1:15)

试想,如果先知耶利米的母亲、使徒保罗的母亲分别都做了堕胎,今天的圣经还会有耶利米书、耶利米哀歌、十三卷保罗书信吗?

圣经中的以实玛利、以撒、以扫、雅各、参孙、犹大王约西亚、波斯王古列、施洗约翰等都是在未出生前就已经预告了的,其中约西亚和古列都是在预告很久之后才出生。而当利百加怀着以扫雅各时,耶和华神对她说,“两国在你腹内,两族要从你身上出来。”(创25:23)

试想,如果利百加当初做了堕胎,还有以色列国、犹太人存在吗?如果没有以色列的存在,而主耶稣说“救恩是从犹太人出来的”何以实现呢?

更不用说,主耶稣是在神创造世界之初就已经预告要降生,祂被称作是女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、出自犹大支派、大卫的子孙,直到童女马利亚。

天使向马利亚预告说,“马利亚,… 你要怀孕生子,可以给祂起名叫耶稣。祂要为大,称为至高者的儿子。… 祂要作雅各家的王,直到永远。”(路1:30-33)

所以,在主耶稣还没有成胎以前,祂已经被称为至高者的儿子,被立为以色列的王,又是神与人之间的中保。

未出生的胎儿不仅被当做是完整的人,而且有真正人的反应和活动。当马利亚向以利沙伯问安时,她腹中的胎儿施洗约翰就欢喜跳到。“因为你问安的声音,一入我耳,我腹里的胎,就欢喜跳动。”(路1:44)

在希腊文新约圣经中,谈到未出生“胎儿”和已出生的“婴儿”用的是同一个字βρέφος,英文可以译作Baby(腹里的胎)(路1:44)或Infant (婴孩)。(路18:15)

圣经十戒明文规定:

“不可杀人。”(“You shall not murder.”)(出20:13)

“凡流人血的,他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形象造的。”(创9:6)

因此,圣经明确规定:不可杀人!凡流人血的,必要血债血还!这一律例被写入具有代表性的摩西律法十戒,即使今天也几乎是普世性约定成俗、普遍接受的法律!

摩西律法“不可杀人”的命令对胎儿是否适用呢?

请看圣经的明确记载:

“人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随后却无别害,那伤害她的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的受罚。若有别害,就要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,以烙还烙,以伤还伤,以打还打。”(出21:22-25)

这段经文明确指出,人身伤害如果伤及孕妇导致坠胎,如果没有别的伤害,那么施害者要因为他使孕妇坠胎胎儿早产儿受罚。如果有后续伤害,包括母亲和早产的婴儿,就要以伤还伤、以命偿命。很显然,胎儿的生命与成人的生命同样看待。这是圣经对胎儿享有正常人权利的清楚无误的记述。

综上所述,圣经将胎儿看做是完整的人,与常人享有同等的权利。凡是对母腹中的胎儿构成伤害的,必须承受以眼还眼、以牙还牙的惩罚。

医学界对于一个人是否活着的基本界定是:能够检测到心跳和脑电波。胎儿大约在发育至第三周即出现心跳,在第六周可以检测到脑电波。所以,胎儿是一个活生生的人。故此,堕胎等同于谋杀,而且更严重的是,堕胎大多是以残酷的方式,谋杀自己的亲生骨肉。

造成人工堕胎数字居高不下的根本原因,虽然专家给出不同解释,但根本上是信仰缺失导致世风日下、社会道德混乱,同时又轻视生命、缺乏对耶和华神起码敬畏的恶果。

对于基督徒来说,要遵守圣经教训,靠着圣灵的能力,过讨神喜悦的圣洁生活。

“我是耶和华你们的神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的。”(利11:44)

“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:18-20)

“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(帖前4:3-5)

“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”(来13:5)

二、有关堕胎常见问题的探讨

现就有关堕胎的常见问题做简单探讨。

1 . 女性有权掌管自己的身体?

女权运动者主张,自由堕胎是女性的权利,女性有权主张和掌控自己的身体。但必须清楚一个基本事实:保护女性权利与堕胎无关。在母腹中的胎儿与母亲分别是两个不同的、独立的、平等的个体生命,有两个不同的身体、心跳、脑电波、DNA基因组,甚至是连血型和性别也可能不同的独立个体。因此,母亲没有权利为了自己的方便或意愿而扼杀另一个生命。

2.少女怀孕怎么办?

少不更事的少女因为无知过早发生性关系导致怀孕 ,她们连自己都还没有独立生活能力,怎么可能养育小孩?更重要的是,少女怀孕使父母感到羞耻、颜面尽失,所以少女怀孕大多由父母决定强行堕胎。但父母应当明白,两个错误加起来并不能负负得正,使问题纠正过来,因此父母不要感情用事,强迫少年女儿错上加错。遇到这种情形,可以把孩子生下来,由父母代养。如果父母感觉无法承受羞耻感的社会压力,可以考虑将出生的婴儿送人领养。每年全世界有许许多多不孕症的父母焦急等待着领养孩子。圣经中的摩西就是生下来由法老女儿领养的,他后来成为以色列无可替代的领袖。

3.未婚同居和婚外性关系怀孕怎么办?

少女怀孕、未婚同居、以及婚外性关系等导致的非意愿性怀孕,是诉诸人工流产最常见的原因。未婚同居和婚外性关系怀孕,通常为了遮盖她们的丑事而选择堕胎。未婚同居和婚外性关系致孕者,大体上都是具有行为责任能力的成人,理当承担自己行为的责任,不要错上加错。对于基督徒来说,要竭力杜绝未婚同居和婚外性关系,因为知道这是神所痛恶的。对于不信神、不敬畏神的人来说,恐怕很难听得进去,求主怜悯使人可以照着神放在每个人心中的良心去行事。

4. 强奸或乱伦怀孕

被强奸和乱伦怀孕,女性本身都是令人同情的受害者,堕胎似乎有合理的理由。但应当考虑一点儿,腹中的胎儿是无辜的。圣经中的法勒斯,被记录于耶稣基督的家谱,他正是犹大和儿媳妇她玛乱伦所生的。

有一个真实的故事,一名黑人男子在一家餐厅打工不小心打碎了一个盘子,老板逼着要他把那个碎盘子吞下去。那人一怒之下将老板打翻在地逃跑了。途中遇见一个白人女子,就趁怒强奸了她。那女子后来发现自己怀孕了,就和丈夫商量决定将孩子生下来。许多年后,这个孩子得了白血病,需要骨髓移植,母亲骨髓配型不合,需要父亲捐献骨髓。于是母亲刊登寻人启事寻找这孩子的生父。此时那名黑人男子已经结婚,并且已经继承岳父的家族企业,是一名身家显赫的人物。人们都在等待这个父亲会不会出现,后来他在艰难挣扎之后,良心还是催促他站出来。这个故事的赦免和饶恕算是一个完好的结局。

5.胎儿被诊断有严重疾病怎么办?

胎儿被诊断有严重疾病,从影响孩子出生后的生活质量,到出生后难以存活等不一而足。我们教会就有这样的例证。一个是医生诊断说有唐氏综合征的胎儿,另一个是被医生诊断为有严重脑积水的胎儿,都是严重的病患。但两个基督徒家庭都不为所动,坚持把孩子生下来,结果两个孩子都出奇地健康、聪明、可爱。笔者也见过两个基督徒家庭,胎儿患有严重的先天性唇腭裂,同样两个家庭都把孩子生下来,出生后手术修复,父母当然承受很大压力和伤痛,但都靠主坚强走过来。一位流行病学家基督徒弟兄,家里有一个唐氏综合征孩子,他们一家有极其美好的见证。笔者也读到过一个家庭生两个唐氏综合征患儿的见证,经历神极大的恩典。且不说医生会有诊断失误的时候,基督徒最要紧的是,要把赐生命之主神的因素考虑在内。如果有些事情神允许发生,必有祂自己美好的旨意。

6.怀孕威胁母亲的生命怎么办?

这是在伦理上比较难以选择的一种情形,但实际上,这种情形很少发生。C. Everett Koop, 一名外科医生,他说在他三十五年多的医生生涯中,“流产为要拯救母亲的性命这样的案例连一次也没有发生过。”("Never once did a case come across my practice where abortion was necessary to save a mother's life.")1每当有这样的犹豫,应当评估现代医疗技术的进步,更重要的是,要把神的因素考虑在内。

7.一些紧急情况胎儿可能救不活是否放弃?

笔者曾经翻译过一篇真实见证的短文,题目是《它闻起来像雨》。见证是说一个姐妹在急诊室被迫将只有24周五个半月的胎儿紧急剖腹产,在经历长时间的试炼之后,神亲自救活了这个孩子。同样,神是独行奇事的神。

8.家庭贫困负担不起怎么办?

这种情形现在已经十分罕见。即便实在是贫困得揭不开锅,也不要流产,把孩子生下来送人领养,或者交给政府的儿童福利院。据说,华为的老总任正非就是一个贫困家庭的第八个孩子。

约翰·卫斯理和查尔斯·卫斯理分别是他们父母撒母耳和苏珊娜·卫斯理十九个孩子中的第十五和第十八个孩子。撒母耳·卫斯理是一个清贫的牧师,已经有了十四个孩子之后,每再多一个孩子都是家里很大的生活负担。然而,如果苏珊娜·卫斯理决定堕胎的话,就没有今日的循道会和七千多首基督教圣诗了。

9.有过堕胎经历的基督徒姐妹怎么办?

堕胎的危害是留下终生的阴影,导致严重的悔恨、自责、内疚、苦痛,很多人无法原谅自己。

对于有过堕胎经历的姐妹,以及鼓励支持甚至强求亲人堕胎的弟兄,请不要被悔恨和罪疚折磨困扰,因为神在耶稣基督里已经赦免了我们一切的罪孽。

“因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。”(约3:17)

“祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(西1:13-14)

当童女马利亚尚未出嫁就由圣灵感孕怀胎主耶稣之后,圣经说,她的未婚夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,就想要暗暗地把她休了。可想马利亚当时承受多大的压力、冷眼、嘲讽、谩骂,后来嫁给木匠约瑟,等待她的是家庭的贫寒和异乡的逃难。马利亚未婚先孕时可能还是个少女,婚后家境贫寒而且备受磨难,因此马利亚具备前述诸多人们想要堕胎的理由。然而,马利亚自始至终毫无怨言,生养主耶稣成为世人的救主!马利亚实在是今日基督徒姐妹们的榜样!

最后,让我们重温并牢记圣经的教导:“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。”(申30:19)

要拣选生命,使你和你的后裔得福!

参考文献:

1 C. Swindoll, Sanctity of Life, Word, 1990, p. 13.

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